郑治·传媒边缘

选择的自由才是去中心化的真正意义

十一月 14, 2007 – 10:42 pm |
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青松还问到：部落化和个体化趣味又该如何得到尊重呢？

我们有了选择的自由(freedom of choice)，信息稀缺到信息丰裕，媒介形式和渠道的极大丰富终结了‘渠道霸权’，“信息随手可得”(Information at your fingertips)正在成为现实。当选择多到成为“选择的暴力”时，人们需要免选的自由。

更为重要的是低廉的新媒介使得人类社会的部落化或“碎片化”、或是亚文化繁荣成为可能，如今，蚂蚁有了喇叭。新媒介的发展(BBS、Blog、短信、IM、RSS订阅、微博客、Facebook等)，人们有了以自我为中心、选择关心小小的自我及我的周边小环境的自由，有了相互关心的自由，有了自组织的自由，有了设定自己的微议程的自由。

微议程也就是魏武挥所说的连续的议程设置的另一个特征，是一种在自媒体中、小众的、对“微小”话题的持续传播。当微议程的话题的确是大众兴趣或利益，将扩展为所谓的“宏大叙事”，这时主流媒体介入，把持主流媒体的精英阶层介入。

我告诉朋友们免费短信的机会、看到Stan雪山之行、沙龙也变态……，也看见微议程演变成“宏大叙事”：厦门人潮如涌，石头也疯狂，……

Stan的中心流动性和分布式媒体的说法，可以非常形象地描绘微议程在人群中的建立、散布、壮大和消失：

“事实上，去中心化本质并非无中心，而是中心动态化，或称之为：中心流动性。信息聚合和去中心，如同流淌的河水，时而聚之有一种中心湍流，积聚力量，时而又分散，形成散乱的流，但是，在流淌一段时间后又积聚成一个旋涡，这种现象在物理学已经有极好数据模式分析，即普里高津的耗散结构理论。……媒体变成分布式，虽然貌似一种无中心化，但是，事实上，这种分布式聚合正是类似河流中湍流，时而聚会一个中心，时而分散与其他个体又聚合。”

读书人老挂在嘴边的“家事国事天下事，事事关心”，其实是精英心态的体现。精英们其实最想关心的是国事，是天下事，精英们最想做的是把持主流媒体、把持“宏大叙事”的话语权。当没有自媒体、只有所谓的主流媒体时，“宏大叙事”淹没了草根们的微小话题，动辄国家利益、民族利益。结果草根们也被洗脑，忘却了自己那小小的自我。

曾几何时，外地人惊讶于北京的出租车司机对国家大事的了如指掌，仿佛国家总理微服体验出租司机生活一般。

从这个角度，关心国家层面等高级公共话题的人少了，未必是坏事。

当精英们还在担忧城市的钢筋水泥丛林中邻里关系的冷漠，其实网人们早已经在网络上物以类聚、人以群分，已经发展出亲密的网友关系和圈子关系，而以小区为目标的社区网站也将为新时代的融洽邻里关系提供基础。

今天，已经不再是“碰到谁就是谁”的年代了！

这些才是去中心化的真正意义。

蚂蚁有了喇叭，真正讲述蚂蚁自己的故事。这是大喇叭失灵的原因吗？社会公器的缺乏又是为什么？