Archive for the ‘新闻值班手记’ Category
星期日, 十二月 16th, 2007
这周日，回清华参加了一个学术研讨会，见到了一批牛人，包括很多素未谋面的人。这个全名“数字化背景下的媒介变革”研讨会，是清华金兼斌老师组织的，OFBLGO共有4个人上台演讲：詹膑、郑治、王瑞斌和我。
点评一下新观点吧。
刘正荣：国务院新闻办互联网研究中心主任，这个人是一个学者型官员，他将WEB2.0看作是一种文明，认为它将对我国的政治与社会文明产生积极的影响。令人刮目。
祝建华：香港城市大学研究新媒体的教授，博客名叫“祝家庄”，是我同学蒋淑君的导师。他的一个演讲主题是：博客的写作是否可以持续。这个问题很有挑战性，因为很多人现在写博的激情确实在下降。
刘建明：刘老师是我的研究生导师，难得他六十五岁还有这样先进的知识结构去研究WEB2.0。刘老师提出WEB3.0的观点着实吓了我一跳。他虽然没有论述，但将WEB3。0紧总结为下述特征：数码思维的网络，电脑代替人的思考，网络民主化社会（全民投票，全球共和国）。老爷子的观念好厉害。
王俊秀：老王是“博客”这一名词的中文译者。他举例诺基亚、CISOCO这样两家硬件制造商正在向一家互联网公司转变，将来，无论是中国移动还是中国电信这样的公司，出路都在于2.0式的方向。
王俊秀把中国的互联网发展阶段用三个公司来指代：中华网（门户）—–百度（搜索）—–阿里巴巴（电子商务），他把腾讯、百度、阿里巴巴这三家公司归入中国互联网的第一阵营。这种分法最有趣啊，腾讯的虚拟商品销售在国内能排到第一，占比超过一半，这是美国公司也做不到的。
郑治：郑治准备了一个极详尽的PPT。还是郑治一向的观点：电视一旦进入互联网，政府还如何监管？郑治用的比喻是：占领电视台还有用吗？冷战时期，政变与战争的一个重要手法是占领电视台，现在，电视的围墙已经打破，政府很难监控它了。
吃钣的路上，我悄悄告诉郑治，以台湾为便，如果将海底电缆全部看断，不就占领了电视与互联网吗？
孙建军：这个人是北京派格太合环球传媒投资公司的老总。是一个厉害人啊。我最震撼于他的很多观点，觉得他把传播学与新媒体那点东西真搞通了。比如，他讲道，媒体的内容中有十个东西自古为变，可惜我只记下了7个（情、色、赌、毒、暴、礼、幽）。他的公司刚刚拍了《命运呼叫转移》，它们在十几种媒介上营销这部片子。
孙建军的一句话，我曾经在研究英国报业观察时屡次论述，不及他的经典：千字不如一图，千图不如一像。
雷建军：老雷的博士论文出版了《视频互动媒介》。封面很漂亮。我是老雷博士论文的一个被调查者。老雷在会上提出一个观点：提供生活服务的网站将会有生命力，提供内容制造的网站将会越来越传统。我想他的话可以根据为：搭建社区服务要比制造内容更能吸引风投。
王恩海：他是CNNIC信息服务部主任。他透露的近几年来中国互联网报告的一人趋势是：1、76%的网民承认，他们从互联网上获取重大新闻；2、互联网对于中国人的娱乐性大于工作性，2007年开始，这一趋势尤其加强。3、即时通讯比如MSN、QQ对电子邮箱造成了解重大冲击。4、2007年，写博客的人中，女性比男性多。
秦雯：万瑞数据的总裁，她们研究网民的习惯后发现了几个重要线索：1、视频使用的峰值往往出现在晚上十点后；2、越小的网站，用户忠诚度越高。
肖明超：新生代市场监测机构研究总监，他的两个观点：1、大众报纸越来越老人化，广播越来越交通化，杂志越来越女性化。2、信息终端越来越小型化，比如手机。据透露，最近北京用户的手机短信广告增加是因为一家叫凯威（？）的广告公司大量发送所致。如果是这样，我们一定要抵制这家公司。
方刚：搜狐副总编。方刚是实战派，很惜售自己的观点。他认为，1）现在人们对于互联网信息的新需要是：多媒体信息、个性化信息、可信的信息； 2）成功的媒体必须是成功的IT公司。后一句话很牛B。
魏武挥：BLOGBUS的首席运营官，也是郑治的偶像。他的两个重要观点：1、博客的传播很接近人际传播，是链式的，博客世界中的话题游戏是最典型的例子。2、要把受众当成PARTER，大家一起共谋品牌的发展。 3、BLOG适合公关不适合广告。
麦田：作为蚂蚁社区的创办人，他看上去是一个”热媒体“，像老朋友。麦田好口才，他讲互联网传播学的这些思路是大学老师听了也很新鲜的。他将一个网络事件的过程总结为：BBS发起—-双璜式网上争论——传统媒体介入——-传统媒体与网络互动——-结束。
麦田关于互联关网的民粹主义媒介特点论述是我赞赏的，我佩服他的这种观察力。早先，《财经夜谭》对此有详细的论述。
郑晓云：联络家网站的COO，詹膑的偶像。郑晓云是一个非常职业的博客研究者，它的研究之专业从PPT上那些神秘的电脑生成图上就可以看出。他认为互联网最终将帮助产生这样一个东西，如果全世界所有的网民一起参与调查与思考，是不是会产生一个”全球脑”（GLOBABRAIN）。这也是刘建明老师的观点。
王瑞彬：NOVOKING市场总监。他的核心观点是，虚拟世界与真实世界将会难以区分。我严重同意。
吴伟光：清华法学院的老师，面对互联网上的版权之争，中国的版式权法很难去对付这样的新东西。对策是：1、简化版权法 ， 2、制定数字媒介的版权法 3、观望一段时间，让市场去解决问题。
詹膑：詹膑搞了一个全英文的非常复杂的全息传播图，他认为GOOGLE正在做信息生产的事情，这从一系列收购中就可以看出。我比较佩服，北京服装学院还有这样厉害的新媒体研究者。我喜欢他将这些东西发表出来。不过，我们的旧学术杂志能不能制搞明白这些东西还不好说。
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星期六, 四月 29th, 2006
最近出了趟远门儿,去了台湾,买了一批书,给大家汇报如下:
1、《世界是平的》（THE WORLD IS FLAT）。猫扑网的林木向我推荐过。不知道大陆有没有简体版，台湾的中文是4月出的。这本书是教美国人怎样放下大爷的架子，看看中国与印度这样的金砖国家之崛起。其实，这本书的东西与过去的两年中，美国保守的媒体与智囊机构向东认识世界的观点是一致的。
2、《黄埔十大名将》，是国军的纯军事视角写的，林彪是惟一入选的红军名将。其他几个人都是国军的，邱清泉、张灵甫、黄百韬、赫柏村、胡琏。抛却意识形态，本人认同这个名单。举一个例子，张灵甫，兵败于孟良固，但其人是搞日名将，有优秀的指挥才能，否则蒋介石不会把整编74师给他。
3、《台湾回教史》。白崇禧去台湾时，对于台湾的回教发展作出了贡献，我去台北，曾夜访中北清真寺，四顾无人，满怀失落。这本书算是一个安慰。台湾有1－2万名回民。罗大佑的那个《鹿港小镇》所唱的地方，400年前曾有过一个清真寺。是阿拉伯文明从泉洲向台湾洒过去的一粒种子。
4、《印象派》。英文，全彩印刷，一个板砖厚，只有100块钱。所有的欧洲印象派名作都能在此找到，
5、《思想的求索》。这是台湾联经出版公司的一本杂志。1988年出过第一本，影响不小。十八年后，又出了第二期。头篇文章就批判台湾人把多元化与相对主义混为一谈，为台湾的现状找借口。这本书在台湾已经看了半本。
6、《重新崛起的日本》。写作与表现手法有一点像《光荣与梦想》，更多的写的是新一代日本人。
7、《与龙共舞》。华尔街日报前北京社长的作品，台湾商人赴大陆前最爱看的一本书。
8、《报纸编辑指南》，是台湾报界纺的一本书，顺便说一句，台湾的报业不台香港发达，《苹果日报》打到台湾后，重创了当地的报业。我还是那句反动的老话，资本主义越彻底，报业市场就越文明。
9、《大众媒体的责任》，德国人写的，对于大众媒体的社会功用研究，德国自哈贝马斯以降，研究的水平仍然是最高的。看了几页就很喜欢，掏钱买上。
10、《苹果桔子经济学》，非常好看。我一直主张的用经济学的角度研究人的一切行为。这本书就是这样的角度。
11、《东尼投资心法》（第四版）。亚洲股神东尼的投资很成功，用一句来说的话就是，买几只包括银行股在内的最好的蓝筹股，一直拿着不放手，几年后或十几年后，这只股票能涨数倍。不过，碰到中国股市管理层的这些王八蛋和暮气沉沉的国有企业，恐怕十年后这个公司都没了。这本书在飞机上已经看完了。
12、《十七大前的中国》。香港的反动书，提前在饭店看完，免得在出境是惹麻烦。
13、《仁政》。这是康晓光关于中国政治体制改革的设想。我一直主张，现在的年轻人都不相信马克思了，确切地说，从1993年以来，资本主义进入中国后，我们就该把孔子请回来。不请孔子来，基督教和法某某功就会来。
14、《赵紫阳与中国政改》。吴国光写的。吴在香港当老师。写的就是中共中央在1980年代高度评价并认同的政治改革方案，此书是学术性的，没有其他成份。
15《圣经》，中英文对照。一个回教徒向基督教的学习与借鉴。
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星期一, 四月 17th, 2006
上周四，我在北京晨报的楼下打了一辆车，去地坛体育场踢球。这是一辆夏利出租车，司机是一个脸上充满正气的男子。
车拐过保利大厦后，司机行说话了。（以下记录为大意，凭回忆整理）
司机：你知道吗，前天有一个出租司机死了。
王：怎么死的。
司机：怎么死的？开了一天的车。
王：他有心脏病吗？
司机：哼，（冷笑一下）。他是单班车，开了17个小时的车。
王：这确实也太长了。
司机：14个小时的工作是交份儿钱的，只有那3个小时才是给自己挣的。你说他死了稀奇吗？
王：真是很可怜。
司机：听说，他的车走着走着，车就停了。
王：？
司机：后面的人直打喇叭，车也不动，到跟前一看，趴方向盘上了。
王：你们没有什么办法吗，少开点儿，这也太辛苦了？
司机：办法？哼。现在的司机多是郊区的，交了份儿钱后，总想多干点儿活。农村人，都一大家子呢。
王：我去年也听说过这样一个事儿。
司机：我们的身体太差了，都不敢上厕所。
王：有这么紧？
司机：你想，刚要去厕所，恰好来了一个活儿，谁敢丢掉啊？我这车现在没人坐，我这在街上一圈又一圈地扫啊扫啊……
王：你一个月多少分儿钱？
司机：130元，我是双班儿的。
王：我想知道你希望多少是合适的？
司机：80。如果再高人就没法儿活了。一天干17个小时才有一百块钱。
王：你希望自己买一个车，每月四五十块钱的份儿钱，但仍然遵守各种管理吗？
司机：求都来不及呢。我就想买个车自己开。我们也是人，不是寇，照样会遵守国家的管理。为什么一定让公司来折磨我们呢。
王：今后怎么办？
司机：我这个车6月份就到期了，到了后，操他妈的不开了，回家接着种地去。
这个司机说到最后，眼睛已经红了。嘴唇干巴巴的。身边一个又一个出租车匆忙地驶过。
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星期四, 四月 13th, 2006
免责声明：虽然在新浪和搜狐有很多朋友，但我仍然呼吁国内的报纸形成共识，和互联网重新清算。
前天，重庆商报、重庆晚报、重庆晨报、广州日报等一拨朋友来北京，在情有独钟咖啡店谋了个面。本来是谈个合作，茶还未上，小屋子都快震了，因为说起报业的集体暮色沉沉，大家愤愤不平，有人配以肢体语言，作了一个砍头的姿势，说，必须和新浪们重新清算。
报纸反思互联网免费转载的声音一旦成为现象，就说明大家对这种经济合约的批感正在生成，因此，报纸与互联网重新清算时机已到。
一、报纸是一个内容生产商，你的产品印刷版还没有出现，电子版已经让人家拿走了，这样的免费转载中，你的影响力扩大与对自己整体商业利益的损失哪个更大？当然是后者。可是，转载是一种虚拟的满足感，是现实的利益；对于报纸商业机体的影响是慢慢侵害的。在任何一家国有产权的报纸，其实中国的报纸都是这样的，大家只会要眼前利益，不会要长远利益。可以查看一下判断指标：广告质量与广告数量就知道了。
二、《解放日报》倡导的联盟我一点也不乐观，它有两种结局。一种是大家是一个松散的自由组合，但一定会被瓦解。按照博弈论里的囚徒困境之论，新浪搜狐可能会分别与每一个报纸去谈，各家党报会被分而击之。依赖于一个什么记协或报协这样的唯利是图的集体的话，强行让互联网停止转载是反社会与反商业之举，也会失败。
三、中国的报纸让互联网转载，养大了互联网，自己的全行业进入负增长，经济学上的病根儿在于国有产权。你从工厂里拿走一个生产线的小产品是不行的，但从报社拿走精神生产线的产品却没有当回事。国有产权是报纸都漠视了自己是一个产品生产者，到今天，意识形态机关仍然驼鸟地认为，新闻不是一种商品，它是一种高尚的道德解药。对于国有产权下的联盟，新浪和搜狐这样的私有公司，一定会分而击之的，我决不看好。香港那样的资本主义大行其道的地方，报纸强而网络新闻弱，报纸对于手工生产的新闻之保护就像一个商人在看守自己的店铺一样。当然最重要的是，中国没有放开报禁， 此报非彼报。
四、报纸的奋而反击应该是这样一种情形：它不是人为组织，它是自发形成；它不是政府联盟，它是商业觉醒；他们快要活不下去的时候就会产生这样的物权意识。一旦这种宝贵的东西产生并成为商业思想的一部分，报纸就会决然与互联网翻脸，进行手工化的生产。我相信，以商业利益来推动报纸自然形成这种反抗意识是最重要的。需要清算的时候，新的商业合约就会自然生产。
五、反新浪们的行动，最重要的力量不是党报，他们有发行费，他们的报纸不用去拼新闻。应该是那些在商业竞争中苦苦打拼的都市报纸们。他们企图成为意见领袖，又要顾及商业收益，他们还渴望让报纸成为新话语权领导者的精英们的媒介。今天 ，在美国和日本，私有产权的报纸们仍然在美好地坚守他们的产权，并在思想是不断强化他们的精英话语权。
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星期三, 四月 12th, 2006
GOOGLE老板埃立克昨天来北京，GOOGLE改了一个很中国乡土化的名字叫谷歌，就象美国汉学家史景迁一样老让我想到司马迁。
受邀说，可以和埃立克一起吃早餐并聊聊天儿，于是我昨天早晨6点40就起床往北京饭店走。这几年上夜班，我从来没起过这么早，对于一个AB型的人来说，其心情几乎是冬天到来时的忧郁。
现场，埃立克系一条粉色的领带，戴着一个很小的眼镜。
就是因为GOGOLE正在成为一个伟大的公司，使新闻界现在尚能触摸老埃，如果有一天，微软老了后，我想像埃立克就会成为盖茨那样在的人，可望而不可即了。
新浪的郭开森一直追着老埃问：GOOGLE招的人是为了钱来还是为了理想而来。老埃想了想说，首先是工作，当然也有钱，郭开森边喝粥边底声说，主要还是为了钱。
我不懂技术，就问了几个公司战略问题：
王：埃立克，你能描述一下，10年后的GOOGLE是个什么公司？
埃立克：我不知道。
王：那你们没有战略规划吗？
埃立克：没有。
王：GOOGLE的计划最多做到几年？
埃立克：一年。
王：为什么？
埃立克：因为变化。互联想网是一个变化的行业，我们要随时做好改变的准备。
1998年后，盖茨的书在中国很畅销，盖茨描述的技术世界今天一点一点地在实现。但是，盖茨没有描述到信息分布对人类的改变。借用詹膑常用的一句话：GOOGLE的伟大在于它改变了信息分布方式。埃立克的变的哲学观会不会让GOOGLE成为一个跨越时代的公司。
霍金在《时间简史》里有一个观点：从物理意义上说，如果人类不能想像下一步是什么并不能做出改变的那一天（大意）就是人类的消亡的日子。
比较三个美国公司：IBM、微软、GOOGLE。在IBM时代，人们在想像谁超越它的时候，总是线性地想到一个更好的机器制造公司，后来，微软出现了；在微软时代，人们想不出还有什么软件商能干掉它，于是有了今天的GOOGLE。
那么，将来谁能超越GOOGLE？一定不是一个从事信息分布的公司，也许这样一个公司在逻辑与技术上还没有生出胚胎。
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星期日, 四月 2nd, 2006
时间：3月31日
地点：东直门情有独钟咖啡店
参加者：
北京晨报 王正鹏
独立咨询人 詹膑
新华社记者 田发伟 王芳
《中国商业评论》北京采编负责人 李礼
奥组委 刘红宇
和讯网社区团队 周天舒 戈悦 董荣明
博客是不是正在成为报纸的重要信源？过去两三个月的事件已经证明了这一点。
最重要的是几件事：《镘头》、《小强历险记》、KESO广告事件、徐静蕾的博客1000万流量、黑龙江虐猫事件、中国改革反思的争论、张维迎的被妖魔化……我们可以举出这样一长串的例子。这是最近国内新闻事件中，博客与报纸有效互动的新闻产物。
和讯的个人门户正是这样一些事件的推动者。从传播角度看，个人门户对于一个普通传播者的尊敬，与新浪的名人博客形成了对峙，最重要的是，个人门户式的博客，可以使一个人成为一个有价值的传播者，改变了原来的报纸传播中，精英说话，大众低头的局面。比如，此前和讯与KESO的广告合作，在国内博客史上是第一例，此事件后来成为报纸的新闻题材。其实，这个事儿的传播与信息生产过程的控制者就是周天舒。
据透露，和讯正在把一部分博客内容提供给大众报纸，以帮助这些声音经过传统媒体的合法化过程后，与博客形成联动。
实际上，胡泳的价值中国网已经开始做这件事情了。价值中国网将向作者支付稿费，千字50元，并向其他大众报纸与财经报纸销售。《财经夜谭》上周也收到了这一邀请信，如果能有效保护博客的知识产权或原创权，博客成为大众报纸的信源将成为引人注目的现象。
北京晨报对于虐猫事件的最早报道与博客的联动形成了一种信息裂变式的传播，一个信息在两个不同的介质上来回反射，其能量急剧放大，成为国内重要的传播事件。北京晨报此后在内部也就这一报道作过专门的研究和总结。报纸对于博客信源的承认越早越好，越开放越好。
北京晨报的财经新闻信源与线索，鼓励把博客作为一个重要来源。此前，曾经有互联网记者的说法，后来有了GOOGLE记者的说法，现在有了论博客记者出现也是正常的。记者获取信源并制成新闻的过程，最在乎的是事实，而不是使用了什么渠道与介质。比如，过去的蹲点采访，后来，电话与电邮的使用量比较大，再后来，用GOOGLE来整合信息不源，有效梳理，现在来看，借助博客作为信源是群众办报的有效部分。
博客的传播最大的特点是个人主动式传播，人们鼓励更多的实名博客是因为，这样的传播带有人格化的信用担保与承诺。技术与信息是冷冰冰的，但是讲故事的人可以让它人格化，从而产生新的文体、表述方式、电子民主、话语权获取。马克·博特在《信息方式》中曾经讲到了这样的不同于人类传统物质生产方式的东西，与之对等的也许将是个人为主任的博客传播与传统媒体的有效互动，打碎大众与旧话语下的精英的隔阂。
提升博客的主动传播价值与地位，是不是说传统媒体衰落了？
不是。
电子媒体的表达方式是海量式的，报纸是手工式的。电子媒介只是为草根提供了民主的话语平台，但部落后的博客走向使人们仍然需要一种全景的传播。在西方60年代的传播学讨论中，对于大众报纸与电视复原公众的碎片化传播为一块整体的社会镜像，曾有一个专门的理论。（抱歉，忘记了那个理论的创始人是谁了，文章可参见清华大学教授刘建明的《现代新闻理论》）
博客给报纸提供了新的新闻基因。
报纸以博客作为信源，承认了读者办报的合法性，并使谈资业类的新闻从虚拟空间走入物理发行的空间，或者说从互联网上走入家庭与办公室，实现了虚拟与现实的有效对接，有效减少了新闻采集的成本，至少在现阶段下，通过精英的守门，实现了一种我们的秩序化的梳理。
不过，诚如清华大学李希光教授所说的，对于博客信源的接受，红营（党报）与蓝营（意见领袖报纸）是不同的价值取向。比如，新华社的稿件中，对于博客信源的使用仍然是小心的或者是排斥的，如果过量使用这种信源，本身是对于新华社和人民日报这样的机构的理念之解构。
目前来看，蓝营与博客结成“泛蓝”是第一路径。
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星期二, 三月 14th, 2006
上周六，北京突然下了一场俄毛大雪，数分钟后，雪过天晴，这时，在和讯正在开中国第一个关于博客广告的沙龙。
这个小小的沙龙是要记入历史的。此前，刘韧写过一篇文章，说当KESO在和讯的合同上按下手印时，一个新的时代到来了。我同意刘韧的这一说法。
不过，KESO那天在沙龙上和刘峻有一个小小的PK。说真话，我觉得他们对于博客广告的认识并没有冲突，而是他们在各自表述：KESO对于博客的技术上想像是战略性的，他有一种技术的理想主义，想的确实比较远，认为广告并不是博客最重要产出形式。刘峻认为，在现有条件下，在博客上嫁结广告是可行的，这是和讯在目前的商业诉求。
一个谈战略，一个谈战术。
兹引述KESO的博客如下，请看官明鉴：
东拉西扯：急与不急
KESO
我前天说，广告只是blog众多价值中的一种，而且是价值最低的一种。周天舒对此有些疑问，因为广告价值是可量化的（以货币形式衡量），而口碑传播的价值很难量化。
我承认，以人为中心的电子传播，是一种全新的传播方式，以前没有过。就像王正鹏说的，这种新的传播方式，首先是基于电子技术的人格化，进而形成了与之前完全不同的“碎片化”传播。我坚信，用传统的广告思路来衡量blog的价值，实际上舍弃了blog最有价值的部分。最终，部分blogger或许能从服务商的仨瓜俩枣中分得一点儿，大部分仍将一无所获，根本不足以形成普遍的激励机制。
昨天和讯搞了个“博客广告与Web 2.0的商业模式研讨会”（现场图片），基本上是一个话题，各自表述，麦田称之为“网人摸象”。参会者中的大部分，是想从blog中找到自己的财路，但对大部分blogger来说，赚钱从来都不是他们要追求的第一目标或主要目标。这就形成了一个有趣的局面，blog的经营者急赤白脸要赚钱，blogger则不慌不忙做自己的事——他们压根不属于同一个利益同盟。
Google收购Writely后，Writely员工表达了10大喜悦，其中就包括，“我们喜欢Google的哲学和价值——尤其是‘关注用户’”。关注用户，除了帮用户赚点儿小钱，我想，更重要地是为用户实现他自己的价值，提供便利。那些在你看来可能毫无商业价值的事情，对用户来说，或许远比每月赚200块钱更重要。BSP应该鼓励用户赚钱，但BSP没有任何理由强迫用户赚钱，或者以赚钱为第一要务。
钱，确实是一种衡量价值的尺度，但它永远都不会是惟一的尺度。用户没有义务帮助任何企业取得商业上的成功，除非企业真正地关注了用户的需求。作为用户，我知道他们很急切，有点儿迫不及待。但拜托，给我一个好的服务先。
我自己在这个会上的发言有3层意思：
1、博客广告理论上是可行的，操作上也是可行的。和讯第一个吃螃蟹，在商业上是会有斩获的。在关于商业模式的想像中，从来都是人的想像能到那里，事实就会跟到那里。一种技术向前发展时，有数种选择，但只能重点走一条路，这一条路也就注定是一种专有的商业模式。短信和博客就是这样两种现象，偶然与必然并举。
2、麦克卢汉在1960年代就提出，电子（当时就是这样叫的）媒介的出现，使人类重新部落后，在经过大众媒介的高速发展后，博客给人们提供的就是一种部落化生活，所以，个性化的专注于博客圈子的广告将会出现。比如，KESO是一个IT部落的酋长，他有7000多订户，因此，它的博一事实上对应着一种广告，同样，《财经夜谭》也会有一个人群，也对应着一定的人脉与圈子。
3、博客提供了部落化的电子生活方式，人开始重新虚拟地村庄式生活，因此，大众传播受到解构，所有的传播都是碎片，各种碎片构成了我们整个的群体。这个东西已经在到来，现在每天的第一要义是看博客，看自己的订阅，而不在是在新浪或搜狐上去大量阅读新闻，正是如此。
4、我觉得博客广告的分布是微积分式的，给不同碎片的部落投放不同的广告，使每一种广告能更针对性更精确地寻找到自己的目标。也就是说，博客广告是一种垂直广告。
5、部落化传播中，广告传布可以一定地利用酋长的个人信用作为支撑。我一直在想，一个人对于自己博客的自我实现的感受，是一种人格化的投射，它可以在冰冷的技术上营造自己的理想中的虚拟表达。麦田的文章中也同意这一看法。
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星期日, 二月 26th, 2006
这世上像张五常这样的人确实不多,那么思想狂傲,那么学术骄横.但没有办法,一个不谦虚的厉害人仍然是一个厉害人.
今天的题目是一个招人恨的东西:谁中最优秀的华人经济学家?一家名为华尔街电讯的机构最近问卷了270多个经济学者,大家一致公认的最厉害华人经济学家是张五常.自古文无第一,武无第二,讲的是思想领域的东西没有量化指标,所以,出来的结果谁也不服,要么怎么会有文人相轻的传统呢.
国际上判断一个经济学家是否有江湖地位,一是看国际顶级杂志的论文数量,一是看著名论文的引述数量.这两个指标也算是量化的东西,再有一个,就是让相轻的文人们自己排名,做一个趋势图,点名量最大的就是最牛的人.这次用的是最后一项评比方法。
张五常成为最好的的华人经济学家是一件悲哀的事情。报纸上不敢提这个名字,因为它有一个危险的称号:新自由主义经济学家.称其是新自由主义者,其称号的发出者必然是左棍.但现在,左棍越来越猛.单从一篇文章就有十几个数字公式的形式上来看,经济学算是一个科学,而不是一个江湖杂说,既然如此,最厉害的华人经济学家是掌握这个学问比较好的一个人.那么,张五常的学说何错之有.
我这样层层论证张五常的这个第一头衔,只是想说明,现在的学术与舆论空气里似乎已经有一种拒绝理性的味道.张五常这样的优秀华人经济学家难以在主流的报纸上露出一个小小的脑袋,也就无法以学问普世济世.
这次评出的10个华人经济学家中,只有吴敬琏与林毅夫、张维迎在中国大陆工作,其他的如钱颖一、邹恒甫、陈志武等都在海外教书。学问出走，不是学问人的错。
以张五常来说，其人思想狂放，但真理何在乎表现形式？张五常是邓小平改革最坚定的支持者。这个人在西方经济学界对于中国改革的推崇，于这个国家是一笔多么巨大的无形财产。以农村改革为例，毛是合作化，邓是包产到户。两个人的两句话于这个国家来说，是两段不寻常历史。张五常很早论证说，邓的包产到户是一种比较优美的私有化方案。国家占有名义，私人占有土地，一百年不变，既有原则，又留有灵活调整的空间，1980年代开始的这次改革至今仍然是中国社会稳定最坚强的基石。
真理总是那么几句话，看不见的手就是这样一句话。200年前斯密提出看不见的手在管理与分配人类的经济生活，这个手是市场。那时尚没有马克思及其信徒们发起的意识形态分割，但是古典的自由主义对于美的最高赞扬仍然是自由。张五常独崇亚当斯密的学问，那一套东西至今也没有出走看不见的手。我们过去20年在改革中，最大的收益是在农村土地改革、物价改革上已经见证了这只伟大的手的力量，为什么还要在国有企业改革、医疗与教育改革上漠视这只手呢？
几年前，张五常在北京来过一次，讲了几个观点，其中一个是：如果放开汇率，上海5年后超过香港。现在，渐进的汇改背景下，上海的亚洲金融中心筹码确有超过香港之症候。
可是，自此之后，主流报纸上已经不可能再看到张五常这几个字的影子了，这是一件多么悲哀的事件，天候有白天黑夜，宇宙有天空与大地，自然有阴与阳，为何意识形态上却只有扬左而要抑右？
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