王正鹏：财经夜谭

媒体如何制造了大众文化？一个读博者的艺术比喻

“众人都博我读博”的作者，原来是一位电视制片。不久前，专心在北太平庄的一家茶馆里苦读麦克卢汉的《理解媒介》，感叹我们仍然在用印刷时代的思维思考电子时代的事务，于是辞职，于是开始了自己的私有化生存。这是他在《财经夜谭》上的留言，特发表如下，好文共欣赏。

这是这段时间以来读到的老王同志最有意思的一篇博客!读到“大美女素帕惊悉自己的这一消息,几乎失态,嗓子发扁,声音嘶哑,走路跌撞,喜悦的大嘴打开的角度突破了人类颔骨所能承受的极限.”我都笑出声了，只是我嘴的角度可能没素帕的大。

看来老王活学活用老麦思想的本事也已经得到炉火纯青的程度了，对现在大众文化光怪陆离的现象，可以从传媒、经济、社会文化心理各个角度去理解。而我是从人类社会形态的演进角度看的：

前农业时代，人类采集狩猎，难以温饱，精神上有强烈的宗教需求，这时一切文化现象（如果我们把它归入文化的话）就是为生存而祈祷的宗教产物，岩画，祭司仪式等等。

第一次浪潮时代，农业生产把人黏着在面积不大的固定土地上，99％的传播是人际传播，人伦文化从宗教文化中脱颖而出，上升为主流文化，典型是东方文化，而中世纪欧洲由于生产力一直低下，所以人论文化在实力上不及宗教文化，甚至依附于宗教文化。

第二次浪潮时代，工业化大生产要求标准化和效率，宗教文化和人伦文化统统让位于消费文化，代表为欧美，工具为大众电子传媒，这个阶段人们穿一样的衣服，吃一样的快餐，看一样的电视节目，谓之为“流行”。

第三次浪潮已经从部分后工业化国家现实出来，特征是物质消费已不是问题，精神需求得不到满足成为主要矛盾，以满足精神需求为目的的一切经济模式被冠以“创意产业、信息产业、文化产业”等各种称呼，文化价值的标准开始从传媒机构等上层建筑的同一标准向个体感受的“万维”标准转变。

举个可能不太恰当的例子，所谓文化，就是一群小孩在“啼哭”，一开始是因为饿而啼哭，自己哭自己的（前农业时代）；后来发现一起哭动静大，就开始注意相互间的协调，希望能引起大人注意能有吃的（第一次浪潮的农业时代），后来食物来了，就顾不上再哭了，开始猛抢，抢到的小孩忙着吃当然也就不哭了，只有没抢到的小孩因为没抢到而哭“不公”（第二次浪潮的工业时代），这时有人给没抢到的小孩每个嘴里塞了个假奶嘴，虽然也没吃到什么，但嘴里有假奶嘴的感觉好像吃着了（大众娱乐）；最后无论先抢到的还是后抢到的，直到所有孩子都吃饱了，这时，所有的孩子又都开始哭了，因为这回再哭不是因为饿，而是有了更高的要求——想让大人抱抱（第三次浪潮）。

这就是为什么未来宗教一定会回归，而且宗教在人们生活中的重要性将相当于前农业时代，甚至更重要。

而现在大众媒介制造出来的一些带有一点点宗教色彩的现象（如偶像崇拜、粉丝现象），不过是塞在没有抢到食物的孩子的奶嘴罢了，显然还是第二次浪潮时代文化的延续。

难以想象，当生产力发展到所有人都不愁吃喝了，精神需求上升为主要矛盾时，它所对应的经济形态将是什么样子？

世界几大宗教中普遍提到的，算帐日之前的万教归一的预言，其背后的经济文化逻辑也就逐渐浮出水面了。