王正鹏：财经夜谭

硝井子拱北上坟记

二月 13, 2006 – 11:16 pm |

你走在西北的江山,满目是血汗般的土地.

一个又一个隐藏在大地上的回民村庄,连同他们的清真寺一同抹在澎湃的西北群山中，在汽车窗外渐行远。从王家团庄往东的，正是这一片西北最底层的社会生活的原态，让人热泪盈眶。
十六年前，我在最炎热的夏天里阅读张承志的《黄泥小屋》、《西省暗杀考》，潜意识里砌进去的愤怒与青春期年代这些混合的记忆，变成了今天虔诚的目标。

今天继续去上坟，地点是硝井子老太爷的拱北。
周围没有人烟，拱北（圣墓）在一座石头山上。山上枯败，高处只见蓝天；周围荒冢，其间仅有野草。推开拱北大门，余香袅袅，不知哪些一个贫困的人，在这里念了一段经，点了一根香，又消失于茫茫风烟之中。

硝井子教主人称“大筛海”（贤人），是方圆百里的的当世尕得林耶大教主玛乃师傅的爷爷，同心县志上都有记载。这里总共埋有3个人，一个是“大筛海”，一个是它的仆人，一个是“古图布”老人家的坟。门口有一副对子：踏破铁鞋找真人，真人要见下苦心。

关于此地的教门机密可以说出一二：

1、此地在一石头山腰，坐北朝南，不生草木，乃一奇景。按照苏非神秘主义的教理，亡者冥冥中注定要在这里无常，其地之选择非后人所定。我发现，从巴格达到喀什，从撒玛尔汗到甘青宁，在苏非教门的传布最兴盛的中亚地区，传教者之墓多在这样的石头山上。硝井子拱北是一个典型。

2、大筛海的仆人生长于民国年代，随教主多年后悟道，一心归教，不问家门。民国在大陆最后的几年间，其子两度来此寻父，仆人给其子五十两银子后，告诉儿子：以后不要再来找我。不问人伦之情。一直伺候到自己的无常。在西北苏非的拱北中，常能看见这样的小坟，他们是传教者的仆人，默默地候在主人的坟之旁而成千古。

3、这里埋着两个尕得林耶传教者，一个是大筛海，一个是“买爷”，后者是一个古土布传教者。古土布是中亚的尕得林耶教团派出的传教者，很多人在元明清时代从今天的西亚与中亚阿拉伯国家领取承命，远赴东方传教，这些人千里路路途步行而过，很多人按照他们获得的承命，选择在这些地方去逝，他们的坟之所以存在，是因为不只哪些一年，承命到了，就会有后来的传道者从托梦中获得提醒，给他修墓。我曾经在很多古土布老太爷拱北中问守坟人，他们并不知道这个人去逝于哪个年代，只是一个接力一个地守坟数百年不尽。

4、山上有一间黄泥小屋，是一个“静房”，这是苏非神秘主义的大教主们悟道的地方。那间小屋看起来很朴素，2002年赴麦加朝圣的马其清师傅就是在这里坐静的。他从麦加回来100天后就无常了。我曾经在北京向他当面请教过坐静的机密，他告诉过我一些最基本的方式与感受。尕得林耶的坐静者须在不见人迹的地方，每天在晚上吃一点点维持生命的东西，这个就要在这间黑暗的小屋子里跪念真主，以图人神合一。硝井子拱北旁的静房已经有多年的历史了，这是尕得林耶教派从中亚进入中国后在这里的秘密，但世间又有几人眼中有见，心中有悟？

从硝井子拱北下来后，汽车一骑绝尘，我们在无尽的群山中向王家团庄深深地走去。