王正鹏：财经夜谭

王家团庄的星空

二月 7, 2006 – 10:04 pm |

我刚刚调好电脑，老哈吉爸爸就翘着大胡子睡了。老太太在擦冼一条毛巾。此时已是是王家团庄的深夜。
在一只马蹄表的滴答声中，夜像羲皇时一样宁静。

站在地面上仰望星空，满天的星星像玻璃碴一样布满了黑色的天空。北斗七星已移到王团的东北方向。抬头数了200多颗星星时，已经感到天空旋转。它们宁静地挂在那里，寒冷地闪光。

星光是人类心狱的解药。除了星光就是夜空，一个人静静地看着，就忘记了这个世上还有思念的人，忘记了熟睡的父母，只是一个人，开始冥想，没有边际。没有功利。

这世上，大哲康德德对于星空的话让人有一种宗教的迷思。康氏说：这个世界上什么上最美的，除了头顶上的星空，还有我们心中的道德。底线的道德与没有审美倾向的星空，可以算作为一种没有功利的唯美。在西方哲学史上，对于美的论述，只有星空是例外，它不是因为人的实用而成为美，也没有因为人的判断力而将它定之为美，其不是朦胧的，也不是一百年前列宁主义者的它与劳苦大众有什么关系。

记得不太准确了。1960年代诺奖得主加缪在他的名作《不贞的妻子》中，几乎是一个关于星空的哲学迷思。这是我上大学时宗教般迷恋这个故事的原因。一个商人的妻子，在一个阿拉伯古堡下的夜空中，对于那个星空的迷恋，已经忘记了自己的自己人世间牵挂的一切，它对于那一个澄明的星空天堂般的追求，像一次幻旅。

对于星空的哲学体验是凡高的功课。在凡高的笔下，星空已经迷狂为旋转。这一次艺术上的冥冥启示，使凡高在后一百年的画家中，几乎没有人能超越他。一个艺术家，一旦进入了星空的迷思，就澄澈为一个思想清教徒，将功利主义者的对手远远甩在后面。

艺术与哲学一样，最高的境界往往是宗教般的迷思与清教徒一般的清冷。

中国古代诗歌，关于月亮的多，关于星星的少。这是儒家文化出世观的一个折射。在儒家的哲学观中，虽然人与天是合一的境界，但天远人近，物我合一并不强调宗教的迷思，因此，也没的对于星空的哲学敬意。过去的一百年里，月亮诗已经灭亡，人的夜生活与虚拟生活使星空成为远去的忘记。

在昨天的残雪中，清冷的空气四散漂流，浓黑的夜色中，今晚的王家团庄的星空宁静的让的人的眩晕。