吴青松·尔力的光亮

北太读记之《理解媒介》（一）——新寓言：刻舟求剑

三月 9, 2007 – 12:37 am |
Tags: 理解媒介, 电视节目, 电子文化, 读记, 麦克卢汉, star, 北太平庄, 印刷文化

北太平庄是北京北三环中路的一个地名，它曾在我生活的两个阶段扮演过重要角色，一个是2001年9月到2003“非典”过后，那时我上班和居住的地方都在它附近；还有一个就是去年国庆节长假之后到今年春节之前，我一周大概有四五天泡在那儿附近的一家小咖啡馆里读书。

多年后，如果我还能记起那些日子，北太平庄的车水马龙，Tube Station六元一杯的红茶，老板娘精挑细选出来的法式音乐和一堆大师们的书，将一起组成我最美好的回忆。

难以理解的《理解媒介》

关于麦克卢汉，知道他的不需要介绍，不知道的介绍也没用。

关于《理解媒介》，理解的不敢说真理解了，不理解也不丢人，这并不表明你智商低。

《理解媒介》——传播学的“圣经”

它之所以被称为传播学中的《圣经》，我个人感觉不是因为它像《圣经》一样神圣，而是因为它的预言性内容和断言性表述方式确实像一本《圣经》或是其他什么宗教类的经典。

当我坐到Tube Station咖啡馆靠窗的椅子上时，距离我第一次听说麦克卢汉的名字已经过去12年了，距离上次在广院图书馆借到他的书也已7年，距离拥有他的书至少3年半了， “地球村”、“媒介即信息”、“冷热媒介”、“媒介是人体的延伸”等等这些年在耳朵里也快磨出茧子了，但我这第一次是真正下决心要把它读完——无论最终能不能真正《理解媒介》，我都要把他读完！

想通过看《理解媒介》来理解媒介的朋友，在仔细品味上面一段话的弦外之音后，最好先想想再决定看不看。

反正最后我放弃了阅读时的逻辑思维，完全拿它当一本寓言故事集来看，我知道这种解读经典的方式肯定不是科学的，但我愿意用这样的眼光来打量那个被四十年多前的人们认为满嘴“疯话”的有趣老头。

寓言一 电子时代的刻舟求剑

做了很多年的电视，一直以为自己是电子时代的传媒人，直到我看到开篇那组两两相对的词语。

印刷文字 电子媒介

视觉的 触觉的
机械的 有机的
序列的 共时的
精心创作的 即兴创作的
…… ……
主动性的 反应性的
完全的 不完全的
独白 合唱
…… ……

我一时懵了，因为我的工作，实在离右边那组词很远，而离左边那组很近。

这个发现给我的原有的媒体观带来的冲击是颠覆性的！

我们原来一直拿着电子媒介的新武器在演练印刷文字媒介的团体大刀舞！我们其实就是一群到电子媒介来寄居的印刷媒介移民！我们是一只只披着电子狼皮的印刷羊！我们在重演电子时代的“刻舟求剑”。

时代的船一直再走，我们的剑是不是还在原地停留？（网络图片）

当我在书的边白上写下“手工业哪怕工业状态下生产的电视专题节目，必将走向边缘化，即兴的、合唱般的即时互动内容将大行其道”时，我感觉像前农业时代和农业时代村落里盛行的口头传播，必将再次活跃，所有口头传播形式（类似于相声、戏剧等）在找到新的电子平台后，会再度兴起，并有可能代替文字，成为未来人类经验学习的主要方式，到处都是电子时代的“韦小宝”（金庸《鹿鼎记》主人公）和“陈六子”（电视剧《大染坊》主人公），不用读书，仅从口头艺术中就能汲取足够的人生经验的现象将见怪不怪。

在译者何道宽先生中文版第二版序言中，我又看到了拉姆潘先生对麦克卢汉这一思想继续发挥，给出的现代文化（印刷文化）和后现代文化（电子文化）相比较的另外两组词语：

市民 游牧民
定居 游徙
有阅历 无阅历
权威 权力
幸福 快乐
…… ……
激情式真理 真理式激情
成就 名望
历史 传说
艺术 梦想
…… ……

这是两组让人看着后背发凉的词语，这已经不再是寓言了，联想到当前互联网对传统文化的冲击，我已经从中读出了预言的味道。