北太读记之《理解媒介》（三）——新寓言：掩耳盗铃
三月 13, 2007 – 11:16 pm |Tags: 理解媒介, 麦克卢汉, star, 技术革命, 教育
教育是什么？
说来也巧，当我想起这个问题的时候，手头只有一本1980年版的《新华词典》（商务印书馆），相信现在新版词典关于“教育”一词的解释早已经“与时俱进”了，但我觉得1980年版的这个解释似乎与现实生活中我们感受到的“教育”更相贴切：
教育：指按照一定社会、一定阶级的要求培养人的工作。它对受教育者的身心发展施以影响，使他们形成一定的思想品德，获得一定的知识技能，锻炼出健康的体魄。教育一般指学校教育，但也包括社会教育和家庭教育。
之所以一上来就谈这么严肃的“教育”问题，是因为我觉得现在“教育”出了大问题。最近新闻披露，今年应届大学毕业生将达到495万人，是近几年来最多的，而去年我国大学毕业生是413万，其中有30%（也就是120多万）没有找到工作。
如果以前仅仅是出于感性认识，那么在北太平庄小咖啡馆里受麦克卢汉的“毒害”后，我的这个观点已经上升到理性认识了。
寓言三 信息时代的“掩耳盗铃”
即使用今天的眼光来看，商务印书馆版的《新华词典》也是值得尊敬的，因为它敢说真话，一点也不避讳“一定阶级的要求”、“施以影响”这些本来能用更隐讳的中性词语掩饰的内容，因而有点“真理是赤裸裸的”感觉。
几十年过去了，“阶级”这个词现在听着有点缥缈了，相信新版的词典早已把这个不合时宜的词去掉了吧，也许只剩下“一定社会的要求”了，“我们要教育出对社会有用的人”——类似的话至少近几年还经常有所耳闻。
从孔子算来，“尊师重道”在中国有几千年了，“一日为师，终生为父”把师道尊严推崇到了无以复加的地位。但就像今天医患之间史无前例的紧张关系一样，一向恩情似海的师生之间也出现了历史上从来没有过的信任危机，因为学生们发现，还没有迈出校门，他的老师们所教授的东西已经快没用了，他们的感受是：学校里所教的东西与这个真实世界的距离，就像武侠小说中的“神功”与伊拉克真枪实弹的战场一样遥远。
“机械时代正在退出舞台。在机械时代，许多行动都不用过分地瞻前顾后。慢速的运动准会使行动推迟相当长时间。可是今天，行动及其反应几乎同时发生。事实上，我们似乎生活在神奇的一体化时间之中，可是我们仍然在使用陈旧的、前电子时代那种支离破碎的时间模式和空间模式来思考问题。”
麦克卢汉：你们还在使用陈旧的时间模式和空间模式来思考问题吗？
这是通过时间隧道传来的、40多年前一个电子时代预言家的声音，这几句话被印在《理解媒介》序言上的时候，我们还正在把 “进入机械时代”当作我们最大的梦想。
减去荒废掉的几十年，这话用在今天的我们身上似乎再贴切不过。
从20世纪70年代“经济崩溃的边缘”出发，经过80年代农业生产力的恢复，90年代工业机械化的奋起直追，到20世纪初在基于互联网的信息高速公路上“超英赶美”，我们用30年的时间迅速跨过三类文明的主流经济形态，从而让中国经济达到了空前绝后的火箭速度。
农村大批劳动力进城务工和东北大工业基地的衰败，标志着我们的经济火箭已经用完了最初两节推动装置的燃料，在把火箭推到新文明轨道之前，我们最后可供依赖的燃料已经不再是粮食和机械了，而是人的创造力！有识之士从感性认识出发，呼吁要“中国创造”不要“中国制造”！“创意产业”已经不再是一种与传统经济形态并列的产业，而是作为主要特征之一渗透到未来一切产业之中，品牌的力量从没有像今天这样受到人们准宗教般的膜拜！
仅仅是这些外在的变化已经让我们眼花缭乱了，更不要说电子信息时代那些看不见的内在机制和文化的变革！
然而我们的“教育”呢？还在“按照一定的社会要求培养人”吗？按照什么样的社会要求呢？过去的社会要求还是今天还是未来的社会要求呢？“教育要面向未来！”的口号都贴在每个学校教学楼的墙上，而我们又是如何面向未来的呢？仅仅在学校增加一门计算机课程吗？
“我们仍然在使用陈旧的、前电子时代那种支离破碎的时间模式和空间模式来思考问题。”麦克卢汉的这句话被用来形容今天的教育再合适不过。在学校教育里，专业与专业、课程与课程之间的鸿沟就像机械化生产中“做皮鞋”和“造汽车”一样毫不相干，分门别类的机械化思维适合大工业生产，却是创造力的死敌！
当这个社会越来越多的价值，需要靠打破常规思维的创新来实现的时候，我们的学校还在沿着过去大工业生产的思维惯性，生产着善于手拿扳子紧螺丝的“专业”人才（卓别林：《摩登时代》）！
“美国人把读书识字当作技术所下的堵注，在教育、政治、工业和社会生活各层次上的整齐划一性，全都受到电力技术的威胁。……然而，我们对电力技术与古登堡技术（按：指印刷术所开创的机械技术，古登堡为西方印刷术的发明者）遭遇时所产生的威胁却麻木不仁，真可谓又聋又瞎又哑。”——麦克卢汉
划时代的电子技术带来的是真正“革命性”的变化，这种“革命”影响之深远超过了阶级间的革命，因为如果在这场“革命”中失败了，失去的不仅仅是“地主的土地”与“资本家的厂房”，而是永久的“发言权”，因为未来所有发言权只给那些有创造力的部落。（注意：不是“国家”！）
掩住自己的耳朵，让铃声闹别人去吧！耳不听，心不烦啊。（网络图片）
当警示的铃声响起来的时候，是早作准备，还是把耳朵掩起来装作根本就没有铃声？
该惊醒的应当不仅仅是“教育工作者”，还有你我。
8 Responses to “北太读记之《理解媒介》（三）——新寓言：掩耳盗铃”
有意思.我觉得这种认识至所以没有发生,是因为中国的国有教育体制使高等教育成为中国最垃圾的场所.老师要么是呆子,要么是骗子.透支着中国古代的尊师传统,做着学术个体户的事情.中国的教育太毁人了.
By 王正鹏 on Mar 14, 2007
对，教育、医疗之弊，确实在于体制，如果说谁掩住了自己的耳朵，不是一个个的教师和医生，而是为这种体制负责的人，此文重点说了“掩耳”之弊，“盗铃”之实相信不说大家也都知道。
By wqs on Mar 14, 2007
奈何我就是一个聋子？！
奈何我是已经退化的人类的一员，觉察不到地震的来临？！
By Michael on Mar 26, 2007
从秦汉至今，中国的教育都是适合统治阶级更好的支配民众的一种模式：尊师重道。
目前中国人最大的悲哀在于一个家庭用毕生的积蓄（普通家庭）去培养一块“木头”而不是可以自由生长的“大树”
By water on May 12, 2007