Archive for 八月, 2008
星期五, 八月 22nd, 2008
1）对游行公园的新闻发布会。
2）否认21条的故事.
体制要求信息控制，要求集权，限制话语权。但两方面，1）对外开放、对融入现代化社会的渴望、冲动也很重要。2）大概没人想步苏联政府后尘，自己也知道那么搞下去是走不通的。
哎呀呀，麻烦啊。新现实，新问题。未来怎么办呢，其实谁也没有解决办法。这事情就和皇帝的新衣一样，以前是大家不知道说假话有问题，说着说着，自己都当成真的了，比如下面这段：
文明礼仪讲座使七旬老人重新改变自我
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来源：宣武区白纸坊街道 时间： 2005-4-11
周景君是白纸坊街道右内后身社区的一名普通居民，没有什么文化，更不知道还有文明礼仪的知识。近日，街道工委宣传部的王晖同志到各社区进行文明礼仪巡回讲座，她用通俗易懂的语言，生动的事例，讲解了文明礼仪要从我做起、从小事做起、从点滴做起。这次讲座使周大妈很受教育、很受启发。使她真正感到人不学不知、木不钻不透的道理。很多礼节她自己都不知道，更谈不上教育孩子了，以前她总认为自己快70岁了，也没什么文化，干不成什么大事，只要为社区的平安做好值班巡逻，和邻里搞好团结就行了。但通过文明礼仪讲座使她转变了思想、更新了观念，周大妈感慨地说：“我虽然年纪大了，仍要认真学习文明礼仪知识，在生活各方面严格要求自己，还要积极向其他人宣传。奥运会离我们越来越近了，作为每一个中国人都要迅速的提高自身素质，讲文明懂礼貌，提高中国人在各国人们心目中的形象，现在全市开展文明礼仪教育是非常及时和必要的，到2008年奥运会召开时，当我们对外国友人送上一个微笑、一句问候、一声祝福，不用自己说，他们也会说中国举办的是人文奥运。”
上级下级肯定都知道这是假的，但是，该发出来还得发出来。 如果那个说真话的小孩生在中国，他会被家长打屁股，会被骂：SB，就你聪明。
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星期二, 八月 19th, 2008
周老虎事件起至今，种种笑话，要是在网站就做个专题。
名字，当然是来自刘宾雁先生的报告文学集。
另，关于刘翔，我相信是意外。 不过要我做，标题一定是，JUST 不 DO IT。
习近平老师表现不错，挺人性。
某刊做索尔仁尼琴，题目是，索尔仁尼琴，盖棺难定论。 刻薄地说，这是一个很2B的标题。盖棺难定论这句话假如放在一般的语境中就是句废话。所有人都可以放在这句话前面，秦訇，盖棺难定论，温宝宝，盖棺难定论，罗永浩，盖棺难定论。当然，前提是如上这些名字死掉之后。人从来不是纯粹的，有善的一面，就一定能找到反面，有坚强的一面就一定有脆弱的一面。不仅如此，有时候，善与脆弱、坚强与固执，非本人也难以给一个客观的区分。
盖棺难定论，只在特殊的语境下有价值，既某人去世，已有貌似公认的看法，另有人提出异议。这背后的实质是，是不在话语权的人去争夺话语权，表达另一种价值观念。
不论是在何种语境中，我都觉得盖棺难定论这样的标题让人恶心。
不用解释，我知道有人会说，索老回去后如何刻薄、固执如何如何。这话没错，但前提是，为什么要求索老完美。为什么他不能脆弱。与其他人相比，他的NB之处不在于他不脆弱，而在于他面对，并出色地表达了那种巨大的痛苦。这种痛苦会让他疯狂，这是他为此付出的必然代价，多少是有点活该的。
但是反过来，所谓的正常人，充其量是不愿意去面对那种痛苦的人。换句话说，没什么人NB到可以真的指责索尔仁尼琴的地步，很简单，当你遇到索氏类似的境地时，你会比他不堪得多。
既然如此，何必要故作浅薄的公允状呢？有时候我真怀疑革命对这个民族习性的破坏，不会发自内心的赞颂，不会发自内心的鄙视，正如不会说假话，也不会分辨假话一样。
当然，如果屁股坐在斯大林那一边，呼吁索老盖棺难定论，情有可原。我日。
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星期二, 八月 19th, 2008
周老虎事件起至今，种种笑话，要是在网站就做个专题。
名字，当然是来自刘宾雁先生的报告文学集。
另，关于刘翔，我相信是意外。 不过要我做，标题一定是，JUST 不 DO IT。
习近平老师表现不错，挺人性。
某刊做索尔仁尼琴，题目是，索尔仁尼琴，盖棺难定论。 刻薄地说，这是一个很2B的标题。盖棺难定论这句话假如放在一般的语境中就是句废话。所有人都可以放在这句话前面，秦訇，盖棺难定论，温宝宝，盖棺难定论，罗永浩，盖棺难定论。当然，前提是如上这些名字死掉之后。人从来不是纯粹的，有善的一面，就一定能找到反面，有坚强的一面就一定有脆弱的一面。不仅如此，有时候，善与脆弱、坚强与固执，非本人也难以给一个客观的区分。
盖棺难定论，只在特殊的语境下有价值，既某人去世，已有貌似公认的看法，另有人提出异议。这背后的实质是，是不在话语权的人去争夺话语权，表达另一种价值观念。
不论是在何种语境中，我都觉得盖棺难定论这样的标题让人恶心。
不用解释，我知道有人会说，索老回去后如何刻薄、固执如何如何。这话没错，但前提是，为什么要求索老完美。为什么他不能脆弱。与其他人相比，他的NB之处不在于他不脆弱，而在于他面对，并出色地表达了那种巨大的痛苦。这种痛苦会让他疯狂，这是他为此付出的必然代价，多少是有点活该的。
但是反过来，所谓的正常人，充其量是不愿意去面对那种痛苦的人。换句话说，没什么人NB到可以真的指责索尔仁尼琴的地步，很简单，当你遇到索氏类似的境地时，你会比他不堪得多。
既然如此，何必要故作浅薄的公允状呢？有时候我真怀疑革命对这个民族习性的破坏，不会发自内心的赞颂，不会发自内心的鄙视，正如不会说假话，也不会分辨假话一样。
当然，如果屁股坐在斯大林那一边，呼吁索老盖棺难定论，情有可原。我日。
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