阿拉伯的TARAS

巴勒斯坦大选至关重要

星期六, 一月 14th, 2006

　

中国新闻周刊
 
　　　　就在沙龙临危，失去执政能力之际，对巴勒斯坦来说非常重要的立法委员会选举即将开始。选举的结果，将可能使以色列同时面临来自巴以双方极端势力的暴力威胁

　　对沙龙的接任者而言，最大的麻烦之一就是是否让东耶路撒冷的巴勒斯坦人参加1月25日巴勒斯坦立法委员会选举的投票。

　　东巴勒斯坦1967年第三次中东战争时期被以色列占领。巴勒斯坦人认为，如成立巴勒斯坦国，则该地区应当为巴勒斯坦国的首都。

　　1月10日，以色列国防部长莫法兹表示，以色列政府将允许住在东耶路撒冷的巴勒斯坦人在当地邮局投票，但对于具体的技术性问题，以色列高层还没达成最后一致。

　　此前一天，以色列公共安全部长吉德翁·埃兹拉(Gideon
Ezra)宣布，巴勒斯坦国会议员的候选人可以到东巴勒斯坦拉选票，进行选举宣传。但是他同时表示，任何哈马斯的人都不允许入内。

　　问题是，以色列代总理奥尔默特能否完成沙龙的承诺，让巴勒斯坦人有一个“公正”的选举。一些以色列人非常担心哈马斯会在巴勒斯坦国会大选中获胜。

　　“如果哈马斯获胜或者获得相当实力，以色列将面临大麻烦。”以色列反情报与国内安全局局长尤瓦尔·迪斯金(Yuval
Diskin)1月3日对主管国际事务与国家安全的国会议员说。

　　阿巴斯已明确表示，如果以色列不允许东耶路撒冷被占领土的巴勒斯坦人投票，将推迟大选。“我们会一直等到1月24日。如果那时候以色列还是没有同意在东耶路撒冷举行选举，那么任何地方的选举都不会进行。”巴勒斯坦的副总理纳比勒·沙阿斯说。

　　选举能否如期举行

　　“推迟选举对于双方都没有好处。”哈马斯的一名候选人加齐·哈马德(Ghazi
Hamad)表示。他认为大选有可能会延迟。据他透露，法塔赫和哈马斯已经就可能出现的情况及对策进行了讨论。他表示一个可行的办法是在大选开始之前，先由哈马斯和巴解组织建立一个临时政府。

　　马哈茂德·阿勒-扎哈尔(Mahmoud
Al-Zahar)是哈马斯在加沙地带的领导人之一，他表示，如果阿巴斯推迟大选将失去信任。“所有阻挠大选的人都会失败，选举将如期进行。”扎哈尔表示。

　　按计划，1月25日，巴勒斯坦立法委员会将举行10年来首次选举。此次选举，加沙地带、约旦河西岸和东耶路撒冷的巴勒斯坦人都将能够参与。新的立法委员会席位将从目前的88个扩大到132个。

　　立法委员会是巴勒斯坦权力机关的立法机构，这一届巴勒斯坦立法委员会是1996年1月20日——巴勒斯坦历史上首次大选中选举产生的，其中法塔赫(巴勒斯坦民族解放运动)占据68个席位，为委员会的绝对多数。但是，一些新党派开始出现，其中包括未来党、独立巴勒斯坦等和哈马斯。1996年的大选，哈马斯拒绝参加。但是在2005年，哈马斯在地方选举中获得相对成功。有迹象表明哈马斯将在2006年的这次选举中成为一支较大的政治势力。

　　在2002年，巴民族权力机构主席阿拉法特签署巴勒斯坦的准宪法——基本法。根据“基本法”，巴勒斯坦主权机构将实行三权分立原则，建立立法、执法和司法系统。巴勒斯坦总统由人民直选产生，总统任命总理，再由总理组阁任命部长，组成政府。总理对总统负责。

　　立法委员会相当于国会，负责通过总统对总理的任命和总理对内阁的任命。

　　根据巴勒斯坦有关法律，如果巴民族权力机构主席阿拉法特发生不测或意外，巴立法委员会主席将自动代理巴民族权力机构主席之职60天并组织新一届选举，直到通过选举产生新的巴勒斯坦最高领导人。

　　法塔赫的候选人哈特姆·阿卜杜勒卡德尔(Hatem
Abdelkader)已经开始在东耶路撒冷举行竞选。他说，以色列警察通知他，有竞选集会必须提前通知以色列警方，而且他的竞选宣传画只能贴在布告栏上。但是另一位独立身份的候选人被禁止在东耶路撒冷拉选票。

　　阿巴斯控制不住局面？

　　去年8月以色列定居点从加沙地带撤出的时候，阿巴斯曾宣称，一个新的为巴勒斯坦人的建设、发展、安全和宁静的新时代已经开始。但以后的情况是，加沙和巴勒斯坦地区的安全问题变得更糟。街上到处是混乱和犯罪。

　　就在1月初，加沙当地武装和法塔赫的警察发生两起冲突，导致加沙通往埃及的边境站被封。

　　事实上，阿巴斯一直期望能够通过收回加沙为跳板，推动以色列从约旦河西岸撤出。而沙龙则坚持巴勒斯坦必须先让其他军事武装解除武器。对于阿巴斯而言，这是不可能完成的任务。

　　巴勒斯坦人普遍认为，阿巴斯所做到的比他上台时许诺的要少得多。

　　上台一年，阿巴斯已经被证明既不能管理西岸也没能控制加沙地带的局势。随之的选举中，哈马斯被看好能够获得更大的支持。而以色列则表示，如果哈马斯和阿巴斯领导的巴勒斯坦权力机构组成联合政府，将断绝与巴勒斯坦的关系，并且暂时不考虑继续执行路线图计划。

　　“得说清楚，我不支持阿巴斯的政治方针。我支持他是因为我支持法塔赫的候选人。但是如果阿巴斯打算迫于形势而放弃耶路撒冷，放弃回归权和巴勒斯坦建国，以及释放囚犯的要求，我们就不承认他的领导权。”加沙地区一名隶属于法塔赫的军事力量首领在接受阿拉伯媒体采访时表示。

　　巴勒斯坦立法委员会代理发言人哈桑·卡雷舍(Hassan
Khreisheh)表示，“我相信阿巴斯是一个诚实的人，但是他控制不住局面，有人在跟他争权。”而巴勒斯坦首席谈判赛义卜·埃雷卡特(Saeb
Erakat)则抱怨沙龙政府没有给予阿巴斯一点支持。

　　有学者认为，由于法塔赫的腐败问题和没有让社会治安变好，才导致哈马斯去年在加沙和约旦河西岸的地区委员会选举中获得好成绩。

　　哈马斯打算硬碰硬

　　马哈茂德·阿勒-扎哈尔在四处拜访5年来被以色列逮捕或者枪杀的巴勒斯坦人的家属。这是他竞选活动的一项内容。1月7日，这位哈马斯在加沙地带的领导人之一公开表示，由哈马斯建立一个独立政府的时机已经成熟。

　　据他介绍，哈马斯并不打算改变否认以色列国的政治主张。他说哈马斯期望“争取通过立法委员会废除奥斯陆的协议”。

　　同时，目前来看，哈马斯也没有打算解除武装的迹象。

　　“我们上次会面的时候，阿巴斯说他不想解除我们的武装，后来我们就没再谈这个话题，毕竟以色列的敌人在威胁要回到加沙地带，他们在西岸和耶路撒冷，在威胁驱逐阿拉伯人，我们还有上千人被关在监狱里，”
扎哈尔说，同时他承认，解除哈马斯的武装将有可能导致内战，“因为没收哈马斯运动的武器，否定哈马斯的成就是不公正的，哪怕是迫于美国或者以色列的压力。”

　　1月4日，以色列国防部长表示，“如果哈马斯承认以色列国家，并且解除武装的话，以色列已经做好与哈马斯谈判的准备。”

　　而扎哈尔则强调哈马斯没有与以色列谈判的打算。

　　“在什么样的形势下我们应该谈判？1994年以来，巴勒斯坦权力机构选择谈判战略，但是他们失败了。我们不想重复这种经历。以色列并没有打算面对巴勒斯坦人民，沙龙两次取消了与阿巴斯的会谈就是一个证明。”

　　巴勒斯坦立法委员会的一个候选人，乌姆·尼达尔(Umm
Nidal)则公开表示应继续对以色列进行人弹袭击。“我愿意贡献出所有的孩子，”她说。她已有三个参加哈马斯组织的儿子死于与以色列的冲突中。

　　英国《经济学家》杂志认为，以色列很有可能将面临来自巴以双方极端势力的暴力威胁。★

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内贾德和王岐山都是2005年度世界市长的决赛提名

星期四, 一月 12th, 2006

　

详情见WWW.WORLDMYOR.COM

看看投票者的评语。

ASIA
CHINA



Wang Qishan
Mayor of Beijing, China
Comment:
Five years ago when I travelled to Beijing I
was disappointed to find a dirty, polluted
city with not much greenery. Really not a
lot to recommend to fellow travellers,
unless you had a particular interest there.
Imagine my surprise when I recently
travelled to Beijing and there is a very
beautiful green, clean and a lot less
polluted city. I really enjoyed my recent
stay. Many people told me that Wang Qishan
was a very good Mayor and had a big
influence on the changes in Beijing. Well
done!

Comment: Mr Wang Qishan is a great mayor and
leader. He made the city become very
beautiful. Beijing has become a clean,
green, unpolluted city !In 2003,he also led
Beijing control the SARS for a short time. I
want to vote for him because he did lots of
good things for Beijing.

Comment:
I recently visited Beijing and the city is
wonderful. The people were very friendly
(even thought most could not speak English),
and hospitable. The city was unbelievably
clean even though they are going through
major reconstruction and renovation. The
preparations for the Olympics was very
impressive.


IRAN


Mahmoud Ahmadinejad
Mayor of Tehran, Iran
Comment:
The best Iranian mayor is now President of
Iran.

Comment:
The Mayor, and now President, is a
respectable man, with a clear vision, good
intellect and strong determination. In a
region of the world where bribery is common,
he has never been corrupted. He is a model
not only for the citizens of his country,
but also for the people of the whole region.

Comment:
In my opinion Mahmoud Ahmadinejad is a real
reformist because he made many changes in
Tehran City. The most important issue we now
face in Tehran is its heavy traffic and air
pollution, which has been greatly reduced
since his appointment as Mayor.

He has also helped young people to get
married by giving them loans. This was
objected to by many high-ranking officials.
I like him very much, he is kind, he talks
in a very strong way to motivate the Nation,
he talks about justice, economical
development and many other ideal thing. I
wish him success in his new position.

I would like to say that I am an ordinary
citizen of Tehran who just needed a
revolution in my country.


Comment:
As a PhD in traffic and transportation, and
university professor, Mr Ahmadinejhad has
got really interesting programs for the
metropolis of Tehran. In about one year from
now we shall feel the effects of the urban
management of an expert. There will be new
systems to organize the traffic (such as
developing metro and monorail in Tehran),
new cultural programs (new cultural centres
and the most popular newspaper of Iran), new
programs for housing in Tehran, etc. We call
Ahmadinejad the Mayor of 21st century reform
of Tehran. We are going to live in the New
Tehran under a modern forward-looking
management.

Comment:
the Mayor is a man of action! He did not
talk much, only when necessary. He made
promises and carried them through, which
surprised other authorities. The result was
marvelous. After some years, the streets
were being asphalted and repaired in NO
TIME! That is one simple thing to be
mentioned out of many. Taking care of even
minor things, would only across a mind of a
person who has already faced REAL LIFE!

Words are not capable of defining him
properly. He made the word "MAYOR" gets its
actual meaning! Just: "God Bless him" in
this position

Comment:
Mahmoud Ahmadinejad is the best Mayor in
Tehran’s history, a real specialist in city
and traffic management. He has created a new
Tehran, with new a atmosphere of culture,
transport and housing. We believe in
Ahmadinejad.

Comment:
I am an Iranian living in Berlin. This year
I visited Tehran for the first time in five
years. I was surprised to see how much the
city had changed for the better.

Comment:
The Mayor is a modern manager who fights
corruption and as a specialist in city and
traffic management, he is able to solve
Tehran’s most important urban problems with
the Tehran metro project and now the
monorail system. He is the most successful
mayor in recent memory.

Comment:
The Mayor is the man of modern
transportation… when you have to live in
the metropolis of Tehran with its population
of about 13 million, transportation becomes
the most important urban problem, First the
Tehran metro project - now we are going to
have the monorail system. The monorail
system Tehran Municipality, in cooperation
with the private sector, is planned to be
built in this populous metropolis and It
will help reduce traffic jams. He is exactly
what Tehran needs now and in the future,

　

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伊朗前总统的BLOG名字叫“一个穿着巧克力色长袍的人”

星期四, 一月 12th, 2006

　

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以色列建国史

星期四, 一月 12th, 2006

以色列建国

　　1883年，一艘承载俄国犹太知识分子的船只抵达巴勒斯坦。他们的到来与俄国兴起的排犹主义有关。大约2年以前，既1881年，对犹太人采取绥靖态度的亚历山大二世遇刺身亡。随之而来的是一场自俄国兴起并扩散到东欧地区的排犹主义风潮，俄罗斯人，尤其是农民在当地政府的支持下发动**，针对犹太人的镇压、强奸、屠杀四处蔓延。这场排犹主义运动显然会激发起犹太人的民族自觉意识。**不久，俄国犹太人成立了Hibbat
Zion(the love of
Zion)的组织，该组织认为，唯有移居巴勒斯坦是解决排犹问题的唯一办法。这标志着犹太复国运动的一个极其微弱的开端。

　　为什么一定要到巴勒斯坦去？回顾犹太人文明史，巴勒斯坦就是以色列。两个名称同时都可追溯到公元前1000年。巴勒斯坦一名来自腓力斯（philistine）人（阿拉伯语巴勒斯坦为philistine）。公元1020年，犹太人在这里建立以色列国，国王为Saul，
大卫王为他的继任者。犹太以色列国王大卫的军队打败了腓力斯人，并占领耶路撒冷。大卫之子，所罗门王他统治期间，以色列国扩张贸易活动，国家繁荣昌盛，并且在耶路撒冷出现了第一座供奉主耶和华（Yahweh）的神庙。依据犹太教，以色列人认为万世非主，唯有耶和华。犹太人为主的选民，巴勒斯坦为主赐予犹太民族的封地，其名应为（Eretz
Israel）。其后，犹太人政权接连受到亚述、巴比伦、波斯、希腊文明的冲击，在持续了近100年喉，最终在公元前63年，并入罗马帝国。

　　然而既然犹太教在缘故时代就拥有对上帝封地的信仰，为什么在犹太人近千年都能保持散居而偏偏到了19世纪后半叶才兴起犹太复国运动？仅以宗教说并不足以解释这场犹太复国运动的起源，更何况，Hibbat
Zion的主要成员，并非犹太教的教徒。同时，把“到巴勒斯坦去”简单理解为排犹主义的直接后果，也不准确。当时的情况是，东欧排犹主义运动，导致一百五十万左右的犹太人背井离乡，他们中的大多数，去了美国，还有一部分去了西欧，选择到巴勒斯坦的只是很小一部分。

　　所以，必须引入另一个思路，19世纪兴起的民族主义。民族观念是自觉而非自发的认同。对于长期被“原居民”认为非我族类，其心必异的民族而言，这种民族意识不仅仅是一种认识的需要，更是实际的需要。这一点，东欧的犹太人感触最深。一千年里，他们仍旧保持其语言、宗教、习俗，以大杂居、小聚居的生活习惯分布各地。

　　一个民族，一个国家。在时代思潮与具体的处境下，为了解决现世的种族冲突，并且防止在未来可能的排犹运动中（显然这种运动在欧洲历史上是一种循环）不再出现残局，建立犹太民族自己的国家才是解决问题的唯一办法。而巴勒斯坦，正因为历史与犹太教的关系，是犹太人的精神家园，它有效地刺激犹太民族的认同意识；而同时，或者多少有些浪漫的，“东方主义”的憧憬，巴勒斯坦被描绘成“一片没有民族的土地”，可以也应当授予“没有土地的民族”。

　　然而大多数犹太人，也包括犹太复国主义者还是选择了去美国和西欧。

　　正是去西欧这批犹太人真正极大推动了犹太复国运动的发展。

　　与东欧的情况有所不同，西欧的犹太人的民族意识、情绪与需求要相对弱得多。法国大革命为西欧带来了巨大的社会变化，公民社会成为现实。理论上，犹太人若放弃自己的民族意识，便可以作为公民——以个体融入主流社会。其结果是西欧国家的犹太群体逐步瓦解，到19世纪已有相当数量犹太人以个人同化入欧洲社会，尤其在德国，犹太人与外族通婚已经相当普遍。东欧犹太人的不断到来，一定程度上抵消了犹太群体缓解的过程。

　　而此时已是19世纪末到20世纪初，同盟国，协约国各个摩拳擦掌，准备开打。西欧、东欧以及奥托曼土耳其即将卷入第一次世界大战。犹太人的复国需求也随之由少数民族问题转移为冲突各国之间的政治牌。英国人，德国人，甚至阿拉伯人都曾有过与犹太人建立“战略”伙伴的关系。

　　而正是这种机缘巧合，使一直置身于欧洲政治边缘的犹太民族具有了相当博弈的资本。

　　精明的犹太人当然不会更不能错过如此机会。于是，规模宏大且旷日持久的犹太复国运动，逐渐展开……
　　把犹太人推上国际政治舞台的，恰恰是莫斯科的枪炮。

　　俄国革命之前，犹太复国运动并没有干预欧洲政局的力量，当一次世界大战爆发,犹太组织宣布中立，在英法、德敌对双方都设有自己的办事机构。俄国革命以后，英法一方与德国都认为俄国犹太人是这场革命的领导。为了联合犹太人的力量，双方都声称支持犹太人以及犹太复国运动。德国向其盟友奥斯曼土耳其施压，要求对方在巴勒斯坦所有权问题上让步；土耳其则怕引起阿拉伯支持者的不满，采取拖延的策略，直到土耳其的军队被赶出巴勒斯坦之后，才给犹太复国主义者开了一张过期的支票。而英法除了要拉拢俄国犹太人之外，还希望利用犹太人在美国的影响力。至少，他们希望美国和一个新俄国能够保持中立。这在交战双方都已显出疲态的时刻，尤其重要。美国人也曾警告过英法两国，见于在欧洲德国的犹太人最有实力，支持犹太人便等于帮助了德国人的忙。而当时英国首相Lioyd
George则表示，盟友的黄金与借贷能力即将耗尽，此时他们（犹太人）提供的金融援助便如同及时雨一般重要。

　　除此以外，俄国革命还间接地帮助了犹太人的复国运动。俄国退出一次大战，促使英法两国重新考虑利益分配，正是以此背景下，英法两国的政治家于1916年达成了Sykes-Picot
秘密协议。（经典电影《阿拉伯的劳伦斯》中便曾提到这一协议）。协议包括英法两国在战后瓜分中东的计划。因此牵扯到阿拉伯人、以及犹太复国主义者的利益。后来中东的格局发展便因此协议而展开，并且出现了四方利益相互博弈的局面。这里值得注意的是，英国政治家Mark
Sykes与Chaim
Weizmann关系密切。后者是从东欧移民的犹太人，犹太复国主义者的核心人物。

　　时局的发展使得英国政府对犹太复国运动的热情远远高于英国的大多数犹太人。1917年11月2日，英国政府公布Balfour
宣言，表示支持犹太人复国运动。
Balfour本人不过是英国在中东殖民主义的鼓吹者（Said《东方主义》便是批判这位在剑桥受过高等教育的绅士），宣言的推动者真正为前文提到的Chaim
Weizmann。

B　　alfour全文不过65个字，其大意为，我国政府愿以极大热忱支持犹太人民建立巴勒斯坦国家，……但并不意味着歧视巴勒斯坦现存非犹太民族的生活与宗教权利……

　　宣言公布时，英国政府似乎并不以为此宣言会对时局有相当的帮助，甚至Balfour本人也觉得不过是作了一件“应该做”的事情而已。可是很快，印有Balfour宣言的传单、报纸、广告便在俄国、德国和美国四处蔓延了。Balfour宣言的真正听众，并不是英国本土的犹太人。

　　与犹太人相比，阿拉伯人对欧洲的影响力要小得多。在Balfour宣言发表之前，英国人已经与阿拉伯定下HusainMcmahon
correspondence(1915-1916)，并同时在推动阿拉伯人的民族独立运动，以打击奥托曼土耳其帝国。正是这一背景成就了著名的劳伦斯。随着一战结束，英法势力进入阿拉伯世界。法国人要求占领叙利亚。这一要求另阿拉伯法赛尔王子无法接受。万般无奈之下，法赛尔认为倒不如暂时容忍犹太人在巴勒斯坦的要求，以换取其对法国政府和英国政府得影响力，保证阿拉伯人得独立斗争。Chaim
Weizmann此次又亲自出马与法赛尔秘密协定，双方一拍即合，同时，法赛尔还得到了获得犹太人经济援助的承诺。但是大马士革得阿拉伯国会表示无法容忍犹太人，国会表示“我们将他们的那些宣言视为对我们民族的，政治的，经济的威胁，犹太居民当享有权力并与我们为一体”。而后到了1920年，法国军队入侵叙利亚，法赛尔则在英国人得扶持下成为伊拉克国王。在那以后的相当一段时间里，国际政治舞台上再没有阿拉伯人能够替巴勒斯坦原住居民说话。

　　1923年，巴勒斯坦正式脱离奥托曼土耳其，成为国盟组织的一个独立成员，而其管辖权在三年前，既在1920年已经归入英国人手中。当时第一任英国总督是Herbert
Samuel，犹太复国运动的积极拥护者。

从此，运载犹太人的船只源源不断地开往巴勒斯坦，并很快引起当地阿拉伯人与犹太人的强烈冲突。英国政府的政策，时而倾向犹太人，时而倾向阿拉伯，时松时紧，却不见什么疗效。数十年的社会动乱，由此开始，并在三十年代后期，达到无法收拾的地步。

毫无疑问，在1920年代到二次大战结束，纳粹德国逐步推行针对犹太人的种族灭绝政策，进一步的刺激了犹太人回归家园的梦想和行动。国际舆论的同情态度，也迫使英国政府不得不放宽犹太人移民巴勒斯坦的政策。当这些刚刚经过噩梦困扰而身心疲惫的犹太人成船结队抵达耶路撒冷的时候，他们又真能找到故乡的安逸吗？等待他们的，是另一场持久的动荡年代。

1937年，英国人特派员到耶路撒冷调查，其调查报告如下：

在一个狭小的国度内，两个民族纷争迭起，难以遏制。大约10万阿拉伯人与4万以色列人明争暗斗，互不相容。阿拉伯人自认为亚洲人，犹太人则以欧洲人自居，二者宗教语言各异，文化风俗，思维方式，为人处事，也因而有别。这是和平的最大障碍……战乱使全体阿拉伯人渴望回归自由与统一的阿拉伯黄金岁月。犹太人也有自己的历史宿愿……在阿拉伯人眼中，犹太人的入侵无异于过去阿拉伯人占领埃及与西班牙。而在犹太人眼中，阿拉伯人同入侵远古以色列国的迦南人毫无分别。家园……寸土不可让。

这场冲突有其兴起的必然性。而当时政策纯属激化矛盾。现在冲突已经到了不可收拾的地步……过去阿拉伯农民仇恨犹太人的现象并不普遍。但现在仇恨无所不在……状况不会缓和……而且很可能比现在更糟。所以冲突会继续，双方的裂痕将加宽。

据当时的记录，1938年一个犹太狂热分子被绞死，随即恐怖分子向一辆阿拉伯公共汽车开火，犹太人袭击政府大楼并在阿拉伯商场引爆炸弹。在Haifa的一次袭击中，74名阿拉伯人被炸死，129人受伤。

到了1939年2月，英国殖民政府出台白皮书。据白皮书的记录，1938年共发生“暴力事件”5708起。其中包括针对军队与政府的袭击事件1000起。2500人被逮捕，几乎都是阿拉伯人。根据这个报告，1938年当年平均每天至少发生两起值得记录的针对英国殖民者的暴力事件。实际上，当时英国政府也不得不承认，阿拉伯人的态度比预想的要强硬得多。

1947年11月10日，英国人宣布将在第二年5月中止殖民统治，在1948年8月以前撤出所有军队与有关人员。此宣布十几天后，在同月26日，英国人又表示，在阿以冲突中将保持中立，不再动用自己的任何武装。

毫无疑问，二战后，大英帝国已是明日黄花。1946年英国财政赤字达到4.5亿英镑。第二年，英国向美国求援表示无力支援希腊与土耳其的战后重建，随之而来的是著名的杜鲁门主义与冷战开始。

然而，以英国放弃希腊与土耳其来解释英国宣布撤出以色列的决定似乎不太恰当。此时离1956年纳赛尔将苏伊士运河收归国有的革命浪漫主义举动尚有10年。而那时，英、法、以色列把军舰和大炮摆在了埃及边境线上，假若不是艾森豪维尔坚决阻拦，1956年的埃及就成了2002年的伊拉克，而纳赛尔也很可能遭到萨达姆同样的命运（***兄弟会便很有可能在无政府状态下夺权，就像今天伊拉克的什叶派***组织一样。）。1956年，英国人将苏伊士运河比喻为通往心脏的大动脉。

显然，财政赤字越高，英国政府便可能越不愿意放弃在红海周边的控制权。除非，局势失控。

1946年，美国人已经介入巴勒斯坦问题。当年，英美出台Anglo-American
Discussion，计划把犹太人和阿拉伯人分开，各为自治区，但是所有的自治区都从属于一个国家。

阿拉伯人反对说，巴勒斯坦应当独立，但谁人口多就得听谁的，人口多的则承担保护人口少的。犹太人也反对说，巴勒斯坦应该全部归所有犹太人所有，解除犹太移民的限制，并且移民机构当由犹太人掌权。

当时，欧洲滞留有25万无家可归的犹太难民。在美国，民主党与共和党都声称鼓励犹太人大规模的移民巴勒斯坦以获得犹太人的选票。英国人觉得美国人太不负责任了，便提出把巴勒斯坦问题移交联合国解决。

1947年5月5日，United Nations Special
Committee on
Palestine(UNSCOP)成立。阿拉伯高层对这个机构坚决抵制，不惜动用武力。的确以今天眼光来看，阿拉伯人的举措显然不合时宜，而且为以后祸根埋下伏笔。与阿拉伯人的态度相反，犹太人则采取了全面合作的态度，并且不断派自己的说客进行公关活动。

随后，1948年1月，大约五千名阿拉伯志愿者杀进巴勒斯坦。他们并没有统一的编制，而是各自为战，组织的领导者多是在1936年到1939年那场抵抗运动中被驱逐出境的运动领袖。随后，在约旦国王Abdullah的领导下，阿拉伯国家的联军也开到以色列。第一次阿以战争爆发，然而在初期的短暂胜利后，他们遭到了犹太人的非政府武装的强大反击。后者则久经沙场，而且纪律严明，训练有素。另一方面，阿拉伯盟军领袖Abdullah所属的约旦军队是阿拉伯军队中最强大的，但他有自己的小算盘，并不打算将犹太人赶尽杀绝，想借此机会浑水摸鱼，因此他的军队只占据约旦河东岸，除了因与犹太军队发生零星的“误会”之外，并没有大打出手（这段历史也相当有趣，将来有时间我再把Abdullah与犹太人的合作单写）。因此，在作战实力与战略意图都不坚定的情况下，阿拉伯军队节节败退。3月20日，阿拉伯联盟打算求和。以色列表示拒绝，并且在反击中，出现清除阿拉伯村庄与城镇的举动，大批巴勒斯坦原住居民被赶出家园，成为难民。

4月10日，以色列的非政府武装Irgan血洗了名叫Deir的村庄。

4月19日
非政府武装Hagarah占领Tiberias，阿拉伯人被赶出家园，成为难民。

4月21日，Haifa沦陷，阿拉伯人被赶出家园。

5月初，Jaffa沦陷。

5月14日，Acre沦陷。

同日下午，David Ben-Gurion在Tel Aviv宣布：以色列建国。

大事时间表：

1020-1004BC SAUL王时期。 以色列建国。

965－928BC，SOLOMON王时期。耶路撒冷建大神庙。

638AD,***占领耶路撒冷。

1099AD,十字军占领耶路撒冷。

1897AD，第一次世界Zionist大会在瑞士Basle召开，世界Zionist组织成立。

1907AD, 犹太国家基金成立（Jewish National Fund）

1917AD，英国占领耶路撒冷。

同年，Balfour宣言。

1936－1939，耶路撒冷发生大动乱。

1948， 5月14日英国委任统治时期结束。同日以色列宣布建国。

1949， 1月25日， 第一次以色列议会选举。

2月16日，Chaim Weizmann 被选为以色列第一任总统。

2月24日，与埃及签署停战协议。

3月23日，与黎巴嫩签署停战协议。

4月3日，与约旦签署停战协议。

5月11日，以色列成为联合国成员。

6月20日，与叙利亚签署停战协议。

12月13日，政府与议会迁往耶路撒冷。

主要参考资料：

William Polk, The Arab World(1980)

Walter Laqueur, A History of
Zionism(1972)

Charles D.Smith, Palestine and the
Arab-Israeli Conflict(1988)

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伊拉克会分裂么

星期四, 一月 12th, 2006

　8月28日，伊拉克宪法草案强行推出。一方面是美国、阿盟、欧盟、联合国的溢美之词，一方面是逊尼派代表集体反对，各地大游行。两者的极大反差也带来了截然相反的判断，乐观的判断为此次宪法草案象征着伊拉克民主里程碑，悲观的判断为此次宪法表现的分歧恐怕将引发新一轮内战，甚至国家分裂。
　　国际社会的企盼，多出于三种原因，对美国而言，需要一点成绩给自己国民有个交待，也对国际社会有个交待。对联合国和他国而言，伊拉克早一天形成宪法则早一天安宁，从人道主义出发，从中东政治秩序稳定而言，都是好事。因此，三者构成了伊拉克宪法草案出台的国际环境。
　　但是伊拉克内部却并不容易被摆平。
　　据报道，逊尼派之所以拒绝在宪法草案上签字在于与库尔德、什叶派联盟之间存在五大分歧。第一，反对联邦制的国家政体。第二，反对宪法草案称“伊拉克的阿拉伯人是阿拉伯世界的一部分”以将伊拉克去阿拉伯化。第三，坚持要求石油等资源应由中央政府统一分配，以避免逊尼派的石油利益受损。第四，明确伊拉克人国籍问题。逊尼派反对新宪法有关"父亲或母亲一方是伊拉克人，就可定为伊拉克人"的规定，坚持认为，必须父母双方都是伊拉克人，才能为伊拉克籍。第五，要求草案中删除有关"阿拉伯复兴社会党"的字样。新宪法规定要"清洗"前政权的复兴党成员，禁止他们参与政府或公共事务的工作。
　　逐条分析，结果非常有趣：
　　第一条实际等于以自己派别的利益摆在第一位，而把整个伊拉克国的利益摆在第二位，或者说，后者的存在只能是前者的叠加，而不能以牺牲前者为代价。也就是说有民主的联邦政府，没有中央集权。
　　第二条，去阿拉伯化既割裂阿拉伯民族主义与伊拉克国家的关系，实际的作用则有两条，对库尔德人而言实现民族平等。对什叶派***来说，避免并入到以逊尼派为大多数的阿拉伯民族中，成为少数派。
　　第三条，伊拉克12大产油区都在库尔德人和什叶派手里攥着，而且整个波斯湾海岸线也在什叶派手里，而逊尼派所掌控的地区大多为贫油区。如果实现联邦制，石油私有化，则逊尼派经济上的损失不可计量。
　　第四条，宪法草案中还有一条规定说伊拉克人允许有双重国籍。与上面规定效果一样，都是“模糊伊拉克的国家意识”。
　　第五条，彻底否定过去的中央集权政府，与历史割裂。
　　以上五条其实可以并为一条，既彻底淡化关于“伊拉克国”这个大集体的意识。抽象到意识形态上说，尽管阿拉伯民主主义造成了民族矛盾，为伊拉克中央集权政府提供了理论工具，但是，它在维系伊拉克国这个观念认同上曾经具有举足轻重的作用。
　　在这个既有宗教冲突、又有民族矛盾的国度，没有阿拉伯民主主义，搞联邦制，那依靠什么来认同这个国家呢？或者说，还需要认同伊拉克国家么？美国联邦靠的是美国精神，亦或者按照亨亭顿说，靠白种人的种族观。那么伊拉克人靠什么。伊拉克又如何避免出现美国内战那样的危机？尽管宪法开篇已经说明各派均认同文化和历史意义上的“伊拉克”，但是到目前为止，各方依然没有能够认同一个实在的“伊拉克民族国家政体”，没有认同同一面国旗、国歌。
　　什叶派联邦倒还不会去跟伊朗合并。两伊战争证明宗教认同不等于民族认同。但是，假若没有土耳其和伊朗的控制，库尔德简直没有理由不独立。因为在伊拉克国的历史上，库尔德从来都是被压迫者。又有民族解放运动为依托。
　　所以说，伊拉克宪法草案问题的根源都在于民主进程过快了。库尔德和什叶派认为国家为自己服务，这是民主的观念，是先进的，而牺牲自己利益，硬生生统一在一个国家下面，这是法西斯。
　　但是逊尼派有充足的理由不民主，不光是自身既得利益得缘故，还有思想和感情。逊尼派是真正接受阿拉伯“爱国主义”成长并从中受益的，而且是他们改造了这个在1957年还拥有80％的乡下人口的国家。他们中有相当多数人自觉问心无愧，为国家为民族作了贡献，忽然一夜间就成了要被清算的对象了。所以逊尼派拒绝在最后的宪法草案文本上签字，还要呼吁大家维护祖国统一。
　　逊尼派的信条并非没有追随者，据报道，最近伊拉克研究中心对3000多名伊拉克人进行抽样调查，结果表明只有30%的人希望伊拉克未来采用联邦制，有45%的人希望建立中央集权政府。
　　8月30日，美国驻伊拉克大使表示美国并没有放弃让更广泛的伊拉克人达成共识的努力。“最终最终的草案还没有，或者说一些改动，还没完成”美国大使Zalmay
Khalilzad对记者说。阿盟也流露出对伊拉克的去阿拉伯化表示担心。面对外界压力，9月3日，一名什叶派政府官员表示，将允许对宪法草案进行更多的细微的调整，希望通过修改草案中的一些用语来重新赢得逊尼派的支持。

　　站在布什的立场上，造成伊拉克内乱肯定不利于他的支持率，如果造成伊拉克分裂就是让萨达姆和全世界人民看了个大笑话。而另一方面，美国显然还得暂时辅佐库尔德人。因为三方里，逊尼派是萨达姆的政治基础，不可用。什叶派是保守的宗教徒，而且穷人居多，论意识论能量都不好打交道。作一作排除法，只有库尔德人可用。库尔德领袖塔拉巴尼此时的处境就多少跟当初法赛尔一世到伊拉克当国王的时候一样。一方面又需要白人当后台，一方面又需要赶跑白人顺应民心，搞伊拉克独立，使自己的权威合法化。

　　就像二次大战后西德和日本制定的宪法一样，伊拉克宪法也有对过去旧政权的检讨。
　　宪法草案第7条规定：坚决反对种族清洗政策，尤其是萨达姆时期巴斯党所作的行为。据美联社报道，最新该条内容为对复兴党人进行清算。但是由于绝大多数复兴党人都是逊尼派，而且很多人在今天伊拉克仍在发挥政治影响，因此在逊尼派代表的强烈抗议下，该条宪法才修改为萨达姆领导的巴斯党集团。
　　日本和平宪法中第9条称日本“永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段”，在伊拉克新宪法草案中，第8条与其类似。该条规定伊拉克将采取与邻友善的原则，不介入他国的国际争端，并且寻求和平地解决问题的办法……
　　不仅如此，为了避免再次出现军人夺权的现象（埃及的纳赛尔、叙利亚的老阿撒德和萨达姆均以此种方式登上政坛），宪法规定禁止现役军人竞选国会议员。

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黎巴嫩是条鱼

星期四, 一月 12th, 2006

引子

朋友说，今年整个地中海东岸的油橄榄肯定都要歉收了。往年10月份就该开始下瓢泼大雨，但今年整个斋月，就只下了一场小雨，杯子底儿都不到。气候学家说这是温室效应的噩果，也有人说，这是真主显灵，纪念死于斋月的巴勒斯坦好汉——阿拉发特。可是不管怎么说，整个旱季都没有一丁点水（地中海气候和亚热带纬度的综合结果），油橄榄的油从哪里来呢？

这下好了，犹太人也好，阿拉伯人也好，***也好，基督徒也好，大家都没的橄榄油吃，没的橄榄油香皂用了。

1．黎巴嫩是条鱼

我睁开眼，看着墙上的黎巴嫩地图，那是以前住这里的学生留下的。这张图我已经看过好多遍，可是这次我突然意识到一个从来没想过的问题：为什么这个国家的首都会在贝鲁特？

从身材看，黎巴嫩就像一条贴着地中海东岸的鱼。它靠东的一侧是两道南北向的平行山脉，分别叫黎巴嫩山和外黎巴嫩山。贝鲁特在鱼的中段，它是个三角形的突起，延伸到地中海里，像一个小小的鱼翅。不，实际上它让我想起小时候爱吃的糖三角。

据说这个糖三角已经有很长时间的历史了。

黎巴嫩总共有三个这样的糖三角。剩下的两个中，一个在北面的鱼头，靠近叙利亚，叫TRIPOLI，我没去过那，但一个跟我学汉语的当地人说自己有蒙古人的血统。我仔细看他的眼睛的确有点像在俄罗斯机场见过的蒙古人。再有就是，那里有十字军在中东地区留下的第二大城堡。

最小的一个在鱼尾，tyre，阿拉伯人叫sour，靠近以色列边境。我去过三次，那里的海很清澈，礁石也很浅。很多人家就靠海而居，他们在墙上开个缺口，把梯子放下去，就能下海，然后走进一两百米的地方去钓鱼。那里有希腊城邦时期和罗马时期的遗迹。马其顿亚历山大大帝南征波斯的时候到过这个地方，而且屠过城。据史书记载，当地人一开始是欢迎他的。但是亚老大希望能去神庙里祭拜一下当地的守护神。要知道经过腓尼基人，迦南人，亚述人的活动，到古希腊那时候，地中海的神都是一个家族了。在马其顿人看来，当地的守护神就是马其顿的某某某。但是TYRE人不认这门亲，死活不给亚哥面子。亚哥说你个小样，敬酒不吃你吃罚酒，还敢跟我叫板，不灭了你我的姓倒着写。于是开打。6个月后，提尔被攻破，数千人被砍头，钉十字架，剩下的全当了奴隶。

Tyre再往南，靠近以色列的边境是禁止普通人进入的。那里驻扎着联合国的维和部队，也活跃着跟真主党游击队。我们在国内看到的黎巴嫩真主党游击队的新闻基本上都来自那里。年初我和同学有幸去那里的联合国驻地参观，我们还在某废墟处拣到了生锈的溜霰弹片。从地形上说，那地段是起伏的山地，山里有梯田和村庄，和我去年在安徽看到的山简直一模一样。对了，知名宗教领袖耶稣分葡萄酒的地方据说在tyre一带的山上。

2．初到贝鲁特

时间是凌晨2点许。飞机缓缓降落，窗外一片灯火通明，像一条光带铺在地中海的东岸……机场里空荡荡的，但是充满着潮湿的空气，我派着队等着办入境手续……守在机场门口的一个老头笑呵呵地把我的行李推上车，到下车时管我要的价钱是我们商量好的四倍……几个值班校警研究来研究去，终于一个大胡子警察载车带我去宿舍，透过车窗我发现地中海近在咫尺……宿舍管理员请我抽烟……我用宿舍的机器上网给家里和女友写平安信……中午我去地中海游泳，除了呛得我一个月不想吃盐以外，还丢了泳帽和泳镜。

以上就是我今天记忆中的，初到贝鲁特。之后，我就成为贝鲁特美国大学一个半世纪以来的第二个中国留学生。而我前面那位是在60年代，而且是官派。

差不多直到今天还有人问我，为什么到黎巴嫩来（那时候我只知道黎巴嫩发生过长期内战，而且现在还跟以色列打仗）。最开始我给他们解释，我家是回族，祖先从中东过来的，我过来寻根来了。后来问多了我就烦了，要么说，早听说黎巴嫩美女多，所以过来看看，要么说这是真主安排的，说来也巧，我离开北京那天刚好是9·11两周年纪念日，还是农历的八月十五。

可实际上呢，为什么过来呢？是为了满足自己的虚荣心么，是为了满足父母的心愿么？这个问题我问过自己很多次，我更愿意从理想主义的虚幻中去认识。我把它看成是一个投机，赌注就是我的青春，赏金就是一个独特而且丰富的经历，当然，最好还有点副产品，比如金钱，美女：P。中东，大概是这世界上仅存的冒险者的乐园。

可哪个年轻幼稚的小子能真正分清理想与幻想？到底我为什么会舍弃自己的过去：习惯、家庭、爱人、朋友和理想的职业，拿青春作这么大的赌注？

或许，说得玄乎一点，我天生拥有投机者的血液？有时我的确会想起我的祖先。究竟有多大的理由可以让他们放弃自己的家，跑几万里的路去作生意？假如是利益的缘故，多少利益可以支付至少一年的路费？多少利益可以抵消掉被劫匪屠杀或者风暴打翻航船的风险？那时候没有火车轮船，而且更没有国际法。海南岛回族的起源是因为当地的海盗劫掠商船把客商充为奴隶，而敦煌的壁画上不是就留有胡商被抢劫的证据么？他们不远十万里到一个称他们为“狐”和“海獠”的惟我独尊的大国作生意是为了什么？假如后来的欧洲人凭借科技的进步而开始远行，这些古代丝绸之路和海上丝绸之路的胡商们，又凭什么，飞毯么？或者该这样问，究竟什么人才会干这种营生？这里说不上什么主动或者被迫，也未必有高贵的借口。一个中国和尚从中国走到印度，留下一个传说，一个意大利贩子从欧洲走到燕京，也留下一个传说，这些胡商则留下了什么呢？他们留下的传说寥寥无几，但是却留下一个伊斯兰化的东南亚和中国2000万的***人口，而且，愣是让印度人发明的10进制数字以阿拉伯的名头流传世界。

也许，我应该再重读一下辛巴达的航海故事，亦或者整个一千零一夜，里面除了会魔法的少女外，就是无处不在的投机商人。

3．西方和东方相遇的地方

我不知道你见过这张照片没有，某身着深灰色长袍，披着盖头的***妇女在观赏一张巨大的户外广告，广告上一个穿着内衣的长腿摩登女郎仰躺着露出妩媚的笑容。照片不言而喻，代表着东方的，保守的和西方的现代的，世俗的对话。当然文化批评学者会说这里有“东方主义”的文化歧视。这些学术之争，掺杂太多政治的动机，且都不去管他。我只想说，照片上的情景在贝鲁特随处可见。因为黎巴嫩是中东最开放的地方，西方与东方在这里相遇。

古来如此。很久以前两河流域的人就在这里跟埃及人、希腊的诸多城邦打交道。于是这里出现了以作两面派倒爷为生的海上民族腓尼基人。上个世纪的考古发现证明，正是腓尼基人发明了世界上第一套字母文字——拉丁字母、阿拉伯字母共同的祖宗。（发现的地点在黎巴嫩北部的靠海小镇BYBLOS，历史至少上溯到7000年前）。在语言学上的先进，似乎既象征着当年他们拥有与操各种语言的不同民族打交道所积累下来的独特经验，又象征着其现实生活对于“交流”的迫切需要。这种语言的天赋至今仍在黎巴嫩人身上保留着。在这里大多数受过高等教育的人都会说阿语、法语和英语三种语言。我在机场遇到的一个小姑娘会说英法阿俄罗马尼亚语。“会一种语言等于成为新的一个人，所以我学了5种语言，就等于是5个人”一个跟我学汉语的家伙这么说过。

言归正传。大概整个地中海东岸的历史都可以这样叙述。波斯人崛起，直到希腊的马其顿亚历山大大帝南征。罗马人花三百年时间在这里盖起宏伟的太阳神庙（BAALBECK，黎巴嫩东北部，世界文化遗产之一），基督教从耶路撒冷杀来，全面颠覆罗马。三百年后，***杀来。此后，直到奥托曼土耳其把君士坦丁堡改成伊斯坦布尔之前，十字军和***在这里展开了拉锯战，于是我们有了萨拉丁与狮心王查理对决的传奇故事，以及被清真寺包围的十字军城堡。现代史就不用说了。六十年代，贝鲁特被称作中东的巴黎。可惜它毁于基督徒和***之间的内战。

因此，黎巴嫩的历史总逃不出大起大落的循环轨迹。，在东西文明和平共处的时候，中间人可以在其中斡旋交易，很容易便获得空前繁荣，坏处是，一旦发生文明的冲突与更迭发生，这里便成为交战的疆场，受到彻底的破坏。一旦新的文明完全得势，原有文明则可能面临灭顶之灾。黎巴嫩便时而很痛，时而很快乐，命中注定作两面派，受人摆布。

考古发现也证明了这一点，这里的考古发现结果通常如下，最低层是腓尼基的，然后是希腊的，再上面一层是罗马的，最后是伊斯兰的。层次分明，各断层之间没有一点过渡的痕迹。（顺便提一下，BYBLOS有十字军城堡，它所用的石料正来自罗马人留下的宫殿。）

这种独特的文化现象，给当事人带来的感受或者是悲喜交加，而对访问者而言，则是难得的体验。因为有冲突的地方，故事就多。

4．我在黎巴嫩旅行的故事

在黎巴嫩一年，我走了几个有趣的地方，借此写成一些分着的小故事，分列如下。

. 毕布勒斯的故事

后来看资料我才知道，毕布勒斯的历史至少有7000年，地中海文明的一切变化沧桑，它全赶上了。

据说在夏禹年间，腓尼基人移民毕布勒斯，便有人望城兴叹说，此城吾不知其始，八成是大神艾勒所造，再后来到了公元前1300年左右，毕布勒斯的腓尼基劳动人民凭着勤劳和智慧“开发”出人类历史上的第一套字母文字，到公元前8世纪，希腊人引进了这种文字，并升级出一个希腊版，从此地中海的情人约会写纸条就不用象印地安人一样，画几个帐篷，一条小河流了。据资料说后来欧洲人用的字母文字都是腓尼基文字的后裔，当今的ABCD大概算是腓尼基文字的XP版吧。

根据资料上的说法，毕布勒斯堪称可持续发展的典范。因为在煤气没有发明之前，每一天这里都会有炊烟升起，250多万天里没一天停过灶。也因此留下无穷无尽的遗址，使之成为考古学家的乐园。从1860年起，史前的遗址，文物，不断被挖掘出来，考古学者一直挖到20世纪80年代内战兴起，百年工程才算暂停。

不过我参观的时候还没看过资料，不懂得那些石头堆对人类早期文明发展的伟大意义，只会以貌取人，看上了保存还算完整的十字军城堡。那是毕布勒斯最后七分之一段历史上才出现的。大约在公元1104年，欧洲十字军从阿拉伯人手里抢过了毕布勒斯。他们把罗马宫殿拆了，用拆下来的巨大石块，搭建了一个坚固的要塞。看样子，他们想把这里当作长期据点。因为这里离耶路撒冷也就几天的路了。

从外面看，城堡四四方方，象个大豆腐块，到今天还很坚固。从里面看，城堡中间是个大厅，四角却被切割成好几块相对独立的石室，要想从大厅进入石室，需通过狭窄而且曲折的台阶才行。我想大概这是为了便于防守，假若阿拉伯人攻入城堡大门，仍旧处在会十字军还可退入石室继续进行反击。这样，攻入大厅里的阿拉伯人若想占领这些堡中之堡，还要付出惨重的代价。

或者当年英国国王狮心查理也曾在这城堡上俯视过眼前的大海与废墟（那时候他眼前只有罗马人的废墟，远古遗迹还没有挖掘出来）。这个一心想拯救圣地耶路撒冷的半吊子诗人会一时冲动，唠叨几句“大秦（罗马）人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”后来暗算他的，正是大秦人（后来查理王在回国途中，被意大利人囚禁）。

在毕布勒斯，我还有一个回忆，是关于一家700年历史的传统风味餐馆，餐馆就在城镇的入口处，面向海港。主人是位退休的老船长，整天穿着他那身船长服，满腮白胡子，块头很足，看上去凶巴巴的。令我印象深刻的倒不是餐馆的食物，而是它墙上挂着的照片。照片上有不少曾经到访的达官贵人，其中我只认得一位，是法国总统希拉克。但这也不算什么，另人惊奇的是一张黑白照片，上面有好几个身穿泳衣的美女，簇拥在船长的两旁，真是羡煞旁人。再仔细看美女身上还斜披一条带子，上面仿佛写着些国名。这让我想起60年代，黎巴嫩也曾出过环球小姐。不知道这照片上是否是当年景象。

巴尔贝克的故事

花三百年的时间，开采数万块重达上百吨的花岗岩石块给一个看不见摸不着的神仙盖几十米高的神庙，你说这不是撑的么。这在中国，一定是“劳民伤财”，谏官一定要上书制止的。商纣王给老婆盖个别墅就弄得遗臭万年，秦始皇盖长城让一个怨妇流芳千古。咱国家什么时候有过三百年的工程，更别提还不是给人用的。大概，这个就是文化差异。

我说的这个地方就是BAALBECK（太阳之城）。巴力（BAAL）原本是腓尼基人的太阳神，罗马时代的人认为这个巴力是罗马的主神太阳神的另一个名字，所以对这个神庙很重视。他们花了300年在BAALBECK盖神庙，把罗马人崇尚刚毅宏大的审美观念表现得淋漓尽致。

神庙毁于一场地震。今天去看，遍地都是东倒西歪的大石头。不过我觉得路旁横陈着雕刻精细得花岗岩狮子头，或者是横截面也有一人多高得擎天石柱时，大概更有震撼力。当我一次来到巴尔贝克的时候，我心底里立刻萌生出对古老罗马帝国的敬畏，说真的，人家这宫殿造的真不比紫禁城差多少。

酒神宫殿是保存最完好的，宫殿大门上刻着稻穗、罂粟和爱神丘比特的图案，雕刻十分精细。内部的墙壁上有旅行者刻下的留言，有阿拉伯语的，英语的，还有德语和法语的，其中有一个还刻下了时间：1853。可想而知，BAALBECK很早就是旅游者的乐园。

花岗岩质地刚硬，颜色土黄，透着阳刚之美。所以当我带我的MM去那里的时候，特意让她换上了中国红的长裤和黑色的衬衫。外加上像地中海一样蔚蓝的天空，以及晌午的强曝光，将一个中国女子的阴柔之美鲜明地反衬出来。如此得到的照片大概是那些艺术影楼里得不到的吧。

对了，BAALBECK所在地是黎巴嫩真主党的老巢，公路上插着他们的党旗。不过不用怕，当地人其实也是些村民而已，对旅游者很友好。在公路旁是大片的柠檬树和葡萄架便是佐证。;P

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MM你大胆地跟我走(我和MM在美索不达米亚平原行走的故事)

星期四, 一月 12th, 2006

内容: 　　　　一． 签证危机

“在阿列坡也要待两天？”签证官大声地质问。他在详细盘问我们的旅行计划，我们只被允许在叙利亚待四天（否则就无法回黎巴嫩），所以他很怀疑我们四天的时间够不够用。其实我是随口瞎说，心里却在嘀咕，等我进去了，在哪里待不行，您横不能派俩安全局的跟着我们吧，即便我们临时改变旅行计划又怎样，这又不犯法。
身边的巴士司机很不耐烦，如果不是签证官说，需要再等5分钟的话，他就要把我们的行李携下来。因为车上的其他乘客都早早地办好了签证，就剩我们了。
MM明显有些心慌，后来我们离开签证处的时候，她对我说叙利亚的签证官员没有黎巴嫩的官员态度好。而此时我只好提醒她尽量保持良好心态，并打算如果司机再坚持离开就向他行贿。花点钱总比在边境再耗几个小时值得多。随即我到旁边的换钱处换了点叙利亚银两。钱包里顿时变出几万块来，大腕感油然而生，心理立马平衡。
过不会儿，司机忽然让我们赶紧回车上去，说会替我们拿护照。我赶忙领MM做狂奔状，心里却念叨，早给也是给，非折腾这老半天，不是吓唬人玩么。见我们回来，车上的人也如释重负。司机紧跟着上车，点火，走人。
这关总算过了。我们头一次尝试在国家边境线办签证，而且成功了。我们是指我和我的MM，两个持中华人民共和国护照的年轻自助旅行者。

二、大马士革的经历

中午大约1点，抵达大马士革。其实，从黎巴嫩首都贝鲁特到叙利亚首都黎巴嫩的距离大概跟北京到天津差不多，但在中东，俺们就算跨国旅行了，恐怖分子就埋伏在去“青岛”（巴格达）的路上。
由于兴奋、饥饿、语言不通、鄙人相貌憨厚等因素以及年轻情侣加老外的特殊身份，我们刚到大马士革就被一家小餐馆理所当然地宰了一刀。可是我和MM当时都没有防范意识，只一厢情愿地记得他家的羊腿和薯条好吃，所以，在最后回家那天，又义无反顾地再次把脖子伸到人家的案板上，到结帐时总算回过味来，挽回了一些损失。此是后话，暂且不表。

吃饭时还有个小片断让我记忆犹新，这里说一下：
上来的沙拉里有小橄榄，这东西MM没见过。她抓起一个说，“哦，这是什么啊？”我正想说你尝尝不就知道了？没想到她却响亮地问我：“给你吃？”，我依稀可以感觉到里面有某种极不情愿地语气和某种暗示。这举动实在让我诧异，而更诧异的还在后面，忽然她盯了一眼我这边盘子，眼睛发出一道光芒。她说：“啊，你那里也有，那我吃了。”随即毫不犹豫地把橄榄塞进嘴里，一点一点地咀嚼着，仿佛一只小松鼠在吃板栗。

找旅店一坡三折，却也不必废话。不管怎么说，抵达目的地三个小时内，我们已经展开行动。此次是我个人第二次来大马士革，轻车熟路，况且，手中一本自助旅行者的护身符LONELY
PLANET的2003年版中东旅行手册，保证旅行的质量以及成本的控制，毫无问题。所以，在我而言，就是希望MM能对阿拉伯世界的历史文化有个全新的认识，让她知道这世界其实很丰富，当然，更主要的，我一厢情愿地希望这能让她开心。在最后这种天真的想法破灭了，我发现首饰店才是最让她开心的地方。
安全问题，虽说这里打个的跑仨小时就能去伊拉克参加游击队，可是，我还是要说，阿拉伯世界的治安比大多数人想象的要好的多。大概越是宗教气氛浓的地方，总要保守些，劫匪和小偷鲜见。

下午先去窝玛亚的清真寺打坐，女友穿着灰袍，碰着数码相机四处轮转，她尤喜偷偷跑到那些做礼拜的女教徒后面悄悄地按快门。后来我看得不耐烦了，催她省着点照，别犯我去年犯的错误，后面的景点还很多精彩，到时候相机电池没电会追悔莫及。

随后多少有些无聊，我提前像她展示了清真寺外大市场的魅力，那里阿拉伯的服装、毛毯、水烟应有尽有。去时，我指着市场顶棚上的一溜弹孔告诉她那是当年英国大侠劳伦斯带着阿拉伯军队攻入大马士革时留下的。可是，显然她的注意力全不在那里，因为等最后一天我们回市场购物时，她忽然问我那些个弹孔是怎么回事。

按计划，在最后一天我们将返回这个市场购物，为家乡的父老乡亲带些异国情调的，廉价的小玩意。所以，那天我们只买了4条头巾。当时的情况如下，那个小摊的头巾确实便宜，但是为了再侃价，我一时糊涂作出了一口气买4条的决定。而后我颇为后悔，并想起这种侃价的习惯一定是来自老爸，因为老爸两年前买的鞋垫和肥皂，至今仍有大量存货，可至少满足未来两年的需求。
晚上我们回到老城，逛夜景。在我而言，夜晚的老城更有魅力，黑夜掩盖了一些空间，也同时模糊了时间的界限，昏暗中那些巨大的石墙和狭长的小巷，咖啡店招牌上艳若藤花的阿拉伯文字，以及小巷里的人，一边喝阿拉伯咖啡一边抽水烟的人，坐在店口一针一线补地毯的人，一锤一锤地做银器的人，一点一点把贝壳磨出性状，在木质首饰盒上嵌出花纹的人，这一切，真仿佛让你回归到丝绸之路的年代。就着黑夜，往日的繁华折射到眼前，没有恐怖分子，没有原教旨主义，也没有西方，没有船坚炮利，我不知为何想起一副国画——清明上河图。

我和女友在一家咖啡馆喝茶，吸水烟，和俩阿拉伯小流氓侃山，阿拉伯也有黄段子，但似乎有些委婉。而后，又在偶遇的一个当地商人家里喝咖啡，他刚刚结婚，和母亲与兄弟住在一起。我们约定后天一起去吃晚饭，可惜后来没能负约。就这么直到午夜，差不多所有的店铺都关了门，巷子里黑漆漆的，还好，我能看到不远处清真寺里高耸的唤拜塔，才能找到回家的路。
走出巨石的古老城墙，豁然开朗。在眼前公路上时时呼啸而过的声音，将我们从1000年前的世界呼唤回来，我牵着MM的手，不知有多惬意。想到自己忽然带MM走入这样一个神秘的地方，真是不可思议。

三、火车上的遐想

从大马士革向北到阿列坡是一条古老的要道，这条路上西梯人走过，艾美尔人走过，后来波斯的王大流士走过，十字军走过，再后来，几乎整个17世纪，道路上总是拥挤着阿拉伯人、土耳其人的大篷车队，他们将东方的绫罗绸缎送到阿列坡，卖给下家意大利国际贩子，以供应整个欧洲市场的需求。

而永远攻不破的阿列坡，曾经是***对抗拜占庭帝国的前沿阵地，如今是临近土耳其共和国的叙利亚第二大城市。它有一个上千年的集市和一座能让“帝国时代”迷心跳加速的12世纪的大城堡。这里是十字军的常败之地，其中一场战役被记载为“血地之战。”

天色将晚，田地里依然有人在鞭打他的老牛，大概是收工前最后的高潮。几个孩子赶着羊回家，看到我们的火车经过，他们呼喊，就像巴黎的人民迎接他们的皇帝拿破仑。窗外一片片农田和村庄向后退去，它们显得破旧而又安详。我感到如此困惑，难道这就是连贯欧亚的古老商道？这就是文明的沃土？这就是不少人想象中的恐怖分子生长的地方？这里的村庄四季分明，仿佛几千年都没变过模样，所谓的文明，拜占庭的，还是伊斯兰的，又给他们留下了什么呢？贫困没有长出挥霍，信仰没有变成天堂，在做完不同的祈祷之后，生活还不是日出而作，日落而息？

四、在阿列坡的经历

那晚上，我们在阿列坡迷了路，东闯西转，却也把城市观了个大概。表面上看，这个地方看上去比大马士革要现代得多，街上少女的服装也更开放大胆。据当地人说，这是临近土耳其和有不少基督教居民的缘故。
所住的旅店没什么特别，就是顶层是个活动室，里面还有个小书库，都是过往自助旅行者留下作交换的。书有英语的、法语的，还有不少日语的。有一本标题俨然有“中国革命史”字样。
第二天，我们先去博物馆参观，遇到了一个可爱的戴小红帽的法国小姑娘，还有一个在学日语的管理员。开始他误以为我们是日本人并想向我们请教问题。我跟他侃了几句日语并告诉他那些片假名实乃中国文字的盗版产品，说得他嗯嗯啊啊。要离开博物馆时，我们发现带的瓶子里已经没水了，随即想起办公人员那里有饮水机。于是MM就像上甘岭的志愿军战士一样勇敢地承担了夺水任务，并且取得了辉煌的战果。望着那满满的一瓶子免费的矿泉水，我忽然意识到女孩子旅行的最大好处。总是可以搏得别人的帮助与同情心。
而后去了千年老市场，那里就像个迷宫，迷宫口有个卖盗版光盘的小摊，他的电视上，有一个男人在唱歌，背景很有意思，是美军在伊拉克打仗的录像，上有半岛电视台的台标。显然，这是阿拉伯民间艺术家的反战杰作。迷宫里应有尽有，小吃、衣服、杂物、还有工艺品。辟成两半的肥羊就挂在墙角，它上面是埃及奴隶王朝时期的精美花纹，可惜，脏兮兮的。还有就是我们在大马士革也常见到的，几乎每家店铺都挂有总统与前总统的头像，有的头像前面还有了阿拉伯语的“我们”和一颗红彤彤的心。
迷宫的另一头是几个大大小小的清真寺，最大的一个是按照窝玛亚清真寺的样式仿造的，名字都一样。清真寺门口有穿着黑衣服的乞丐。忽然有一股久违的烤羊肉串味飘过来，像亚洲小姐一样迷人芳香。
接下来，MM发现了一家首饰店。主人是个老头，告诉我们他是这里的基督徒，并耐心地向我的MM展示各种项链、手镯。据MM称，她如此细心完全是因为受姐妹之托，要带些阿拉伯特色的首饰回去。我则耐心等候仿佛华安陪伴秋香，好在一盏挂满漂亮珠子的灯罩引起了我欣赏的兴趣，我尝试用相机尽各种可能地搞艺术实验。MM看上两串宝石项链。可她觉得屋子里的光线昏黄黯淡，所以想要到太阳下看个究竟。此举引来店主的竭力阻拦，他强调无论什么光线下，宝石眼色都不会变化。这使我们置疑项链的真假，于是，在折腾了大约20分钟后，我们告辞，没带走一片云彩。而后我和MM猜想，也许店主会暗骂“该死的中国人！”之类的话，早知如此，就该告诉他我们是日本人好了。

接下来，那座城堡冒了出来。他就像一只巨大的格拉斯怪兽，坐落在一座山丘之上，山丘周围是条宽阔的壕沟，山丘上光突突的，全是破碎的小石块，难以攀爬。当年，不知道有多少十字军骑士死于城下。进入城堡的唯一桥梁在南面，正对着市场。我和MM在城堡外骚手弄姿，深信这些照片能引起国内某“帝国时代”爱好者的嫉妒与感叹。
城堡里面，则是另一番景象，如果说下面的市场是迷宫，那么这里就像纽约城下的污水管道了。不夸张地说，这地方可供北京任意一家幼儿园所有的小孩一起玩捉迷藏，玩三天三夜都不过瘾。我和MM则继续竭尽所能地骚各种手弄各种姿，阳光把我们的影子打在城堡的墙壁上，看上去怎么那么像两只小麻雀？

傍晚时，我们赶到了一家天主教教堂。主人给我们看一副油画，上面有碳化的痕迹。据他讲，一百年前这里曾被当地***焚毁过，而那幅画是仅存的遗物，墙上的其他油画则是后来的，而只有这一副油画上的人物有阿拉伯人的特征，其他的，都是欧洲人的模样。他又介绍说现在已经没有宗教冲突了，倒不是因为双方和解了，而是政府采取强硬的措施禁止冲突。教堂地面上，零星刻着一些字母。据主人讲，每个刻着字母砖头下面都埋着教徒的尸骨。砖上的字母是他姓氏的首写字母。教堂里还有一座小学校，教室里挂着当地教会主教的头像、叙利亚总统的头像和罗马教皇的头像。学生在这里要学两年，然后去意大利留学。我心里感叹，不知道这些孩子的故事，究竟是《红与黑》还是《十日谈》呢？

我们在城市里游荡，路过内衣商店时，MM说内衣的品种变化多少就可以看出城市妇女的开放程度。不由我心道英名神武。而后我们去火车站买了半夜回大马士革的车票，卧铺。这样我们可以在火车上睡觉，票价比在大马士革住旅馆还要便宜。此举让我兴奋不已。
趁着夜色，本来我们打算去看电影，可到了一看，电影院里贴的都是三级片海报，就没进去，而是到对面的音像店买了一堆阿拉伯音乐的CD。MM对阿拉伯的流行音乐很感兴趣，我不知道为什么感到有点自豪。而后我们找到一家咖啡厅。咖啡厅挺上档次，服务也好，还挺便宜，据妹妹讲，物价比三里屯至少便宜一半。我们进去时，电视上不知为什么正放北朝鲜的记录片，上千人一起做体操，还组字，好像是为金正日庆祝生日的大型纪念晚会。我不由想，朝鲜人民的全民健身运动搞得很不错啊。漂亮姑娘也是有的。
不一会儿，一个中年男子凑了上来跟我们打招呼，自称是英语老师，还翻译过爱德华·萨义德的一本书。他跟我们抱怨说911以后他们都给当成恐怖分子了，又说其实叙利亚人是叙利亚人，这里有亚述人，有亚美尼亚人，不是阿拉伯人。他问我中国人是不是也把阿拉伯人当成恐怖分子，我跟他中国老百姓没那么傻，这事不会影响中阿人民的友好往来。
再后来我们找到一家快餐店，大块朵嬴。快餐店标志是个大大的M，与麦当劳的差别仅仅在于，一个是弧形，一个是拱形。

五、大马士革的最后一天

到达大马士革车站是第二天清晨。站口一个出租车司机大步流星直奔我们而来，面露奸笑，就是北京站广场常见那种。幸亏我看到不远有辆小巴士，勉强躲过一劫。小巴票价不到的士的10分之一，怎不令人激动一小下。
一路上见到不少男女学生，三两成群，多穿着深蓝色的制服，千篇一律，像极了我故乡的学生娃，就连书包上的卡通图案，脸上的质嫩也是一样的。卖早点的，卖小玩意的，各个严阵以待，等待这帮小主顾的光临。我忽然明白假如这座城市是一棵老树，这些孩子就是老树上新嫩的枝丫。无论什么时代，枝丫总会长出，并延续新的历史，生生不息。

按照计划，我们转了一家书店，我挑了几本便宜的旧书，可又不得不放下，旅途中的人，不该给自己增添负担。随后在博物馆耗了一上午，中午饥肠辘辘地奔向黑店挨宰，下午去购物，最后身心疲惫地赶到长途汽车站。

回程一路，寂寞中我和MM想起念书时喜欢的流行歌曲。唱着唱着就唱到了校园民谣，唱到了《青春无悔》，那一刻我一下子醒悟到此次旅行的目的所在，并感受到灵魂的喜悦，仿佛心里是一片空谷，回荡着春风。我看着我的MM，明白她与我心灵相通。

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荣誉博士是这么给的

星期四, 一月 12th, 2006

中东一所大学授予马友友、美国知名国际新闻记者荣誉博士学位侧记
四人当中，只有Peter
Jennings翘着二郎腿，他时不时跟右边的老朋友大提琴演奏家马友友说着耳语，同时，也不忘去打扰一把左边的布朗大学前校长，白胡子老头Vartan
Gregorian。在老头左侧还坐着一个数学家，Sir Michael
Atiyah。此人正襟危坐，显得比其他三人更加自豪而骄傲。

这四个人是今年贝鲁特美国大学的年度荣誉博士学位获得者。此刻，他们正前方的观众席上坐着慕名而来的阿拉伯学术精英们以及西服革履的阿拉伯学生。在他们身后和身旁，则坐着美国大学的各科学术带头人。校长正在为这个年度盛会致词。他身着传统学术长袍，多少让人想起唐吉·柯德时代的西班牙。

说是一年一度，但此项活动自1890年以来，只举行过9次，此次是第10次。而且去年则是自1969年以来的第一次。就规模而言，也是今非昔比。1969年以前，每次最多不过有两个名额，到1969年那次总共授予了12个荣誉博士。可是去年一口气发了6个博士学位，今年则是4个。

现任校长的专业是政治，这种名誉学位对学校所带来的好处，他自然心里有数。就像今天，记者朋友们还算给面子，早早到场，而且在散场后，还多照了几张学者与学生交流，为崇拜者签名的照片才走。

而对获学位者而言，此项荣誉也有相当的利益所在，也许它比不上哈佛或者剑桥的证书更值钱，但考虑到美国大学在中东地区庞大声誉和地位，此荣誉博士学位则可为四人在中东地区带来最直接的效益。

今天最为紧张的是学校安全部门，首先是封锁。大门口贴着因有活动禁止参观的指示牌，摆明是说闲杂人等禁止入内。而且每个入校学生都要盘查证件、进入颁奖会场还要过一道关卡。校内五步一哨、十步一岗尤嫌不够。校方还借来了一队三十余人的武装警察，人人迷彩服，配备AK47。同来的还有两只大狼狗。

如此戒备森严，远高于上次有萨义德家属参加的萨义德追悼会，这恐怕是Peter
Jennings的缘故。他是美国当代最为知名的电视记者之一，电视国际新闻报道的大拿，曾在1972年创立美国驻阿拉伯地区的第一家电视新闻分社——ABC（美国广播公司）新闻贝鲁特分社。他还是第一个采访过霍梅尼的美国记者，那是1978年，霍梅尼在巴黎流亡的时候。对于这样一位记者而言，海湾战争和9·11无疑都是“正中下怀”的天辞良机，除了使出浑身劫数，用数十年的积累去打动观众之外，还有什么好说的。

即使在恐怖分子眼中，他也算“名嘴”了。不绑架他，绑架谁？

第一个被授予荣誉博士学位并发言的，是Sir Michael
Atiyah。他是四人种唯一一位阿拉伯人，在艾丁博格大学教书，有个年幼的表弟，还在贝鲁特美国大学念书。接下来是Vartan
Gregorian。这个老头擅长研究中亚历史，经历也很特别。他出生在伊朗，15岁那年怀揣50美金到了贝鲁特，即不会阿拉伯语也不会法语。后来才去美国念了大学。

Peter
Jennings是第三个，面对听众，他把博士帽摘下来，挠了挠头皮，用比别人至少快一倍的语速跟众人说，“诸位，请原谅我得先看一下，这证书是不是真给我了。”

马友友在最后，根据校长的说法，他是当今最伟大的大提琴演奏家。另据会场发的资料，他在大力促进一个研究丝绸之路文化交流的项目。

马友友以华人特有的谦和，谦和了一番后，又说：“他们用说来表达，我则习惯用大提琴”。

一曲巴赫终了，全场人鼓掌，并陆陆续续起立。马友友频频微笑致意，但此时Peter
Jennings还坐在原地不动，不晓得是否已经听入了迷。马友友用手托了一下Peter
Jennings的肩膀，Peter
Jennings猛然醒悟，忙起身站起，加入致谢的行列。于是皆大欢喜。

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