阿拉伯的TARAS

难道就这么说色戒么？

昨晚又想，所谓 意识形态与人性之争，接下来就该是 讨论弗洛伊德 的 本我与超我之争了。
20年前，思想界做恍然大悟状说我们应该看重人性，承认人是脆弱的，有欲望的。到上次看贾佳老师贴的那个区香港看电影回来写评论的帖子，依然是做恍然大悟状，哇塞，其实汉奸是可以和女共产党员谈恋爱的。人是讲人性的！
这种讨论80年代色彩太重了，今天还套这个模式，实在不靠谱，很不靠谱。

我不知道李安在拍片的时候会不会考虑意识形态与人性之冲突。说不定在人家眼里，承认人的本性，那是天经地义，根本不用讨论的废话。人家要讨论的就是这部作品内部所具有的文学价值，那种放到任何历史环境都永恒的价值。所谓背景不过是给这种文学性表现出来的一个药引子而已。

另外一个有趣的切入点是，每次关于张爱玲的讨论，都不是源于大陆内部，而是外部力量，也就是先有外部人看到张的价值所在，然后内部人跟风，哦，为什么他们丫觉得张牛逼呢？丫是不是牛逼呢，丫牛逼在哪里呢？为什么我们就没觉得丫牛逼呢？
借此，种种声音都会出来。

比如以往，香港教授夏志清告诉我们张爱玲是伟大的，今天，李安说张爱玲是伟大的。

我不知道大陆曾经有没有导演自己说过要去拍张爱玲，而且也选择色戒这篇剧本。 即使有过吧，从一般知识层面，这种声音一旦出来一定会被淹没，被思想界、文学界、电影界淹没，脑袋更麻木的媒体界就更不会去关注了。不如我们假设一下，如果有个导演站出来说我要拍张爱玲，而且要拍色戒，还拍成三级片，这个社会会是什么反应。
我特别希望能看到这样的评论者，他在李安要拍张爱玲的时候，能想到李安会选择色戒这个本子，或在李安拍色戒的时候，能想到李安会采取这种拍法。哦，再退一万步，李安这么拍了，他能给个解释，来说明为什么李安这么拍。