禇移风·New Execution Engine

泸沽湖和第五十七个民族

泸沽湖与摩梭人联系在一起，此次旅程我们先到了落水村的格则多吉家(0888-5881025或13988821123)。原来多吉所在的格则家族是落水村最大的家族，多吉外婆的妹妹（他们统称是奶奶）是摩梭人末代土司的王妃，王妃的儿子洛桑活佛是摩梭人第一位土生土长的活佛。由于有着显赫的家世，多吉一家对摩梭和藏文化都有着很深的认识。

那晚，正好也有三位摩梭文化研究的专业人士来访多吉家，我们聊了很多很多，聊到摩梭人和古羌人，聊到了纳西族与摩梭人的关系，聊到该地区五个民族间关系和他们历史上大迁移，聊到了藏传佛教，聊到了摩梭婚姻与财产关系与经济发展……多吉也提到了摩梭人应该是一个独立民族，应该是中华民族大家庭中第五十七个民族。其中也特别提到现在落水村完全依赖于摩梭社会形态发展起来的旅游业，而没有一分钱来自外界援助等等；据说落水村，所有的旅游项目（骑马、划船、锅庄舞等）都是集体所有的，每个家族分配劳动人员，年底分配利润。所以在落水村的旅游项目是不会砍价的，因为这是大家所有的，不存在打价格战的自伤残杀式的恶性竞争。

其中可能最感兴趣或值得研究的主题就是五个民族（彝族、纳西族、普米族、羌族、摩梭人）的灵魂回归之路，这也与那些神山和转山联系在一起，想到那徒步去梅里雪山的神圣之旅。事实上，这些民族多少与古羌人有关，又受制于自然生存、政治军事而形成的历史上三大迁移，才形成今天高原如此神秘而美丽的民族文化。

传统的旅游无非是一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘猪槽，四能在风情路上，但是，相对越来越多的商业化演出，这些东西已经与那个民族的文化越来越远，成了一个表面化的东西，没有可值得兴奋和留恋的。在泸沽湖周围，有许多村落非常宁静美丽，如里格半岛，那才是一点摩梭的本质。可惜时间有限，如果时间充裕，可以随有关考察队进山去看看，或在徒步亚丁途中去利家嘴直接感受摩梭文化的真髓！

泸沽湖很美，特别是清晨,那静静湖水对映着变幻的山色云彩，清澹而神秘；几群野鸭飞起，划破宁静又静远于那山。这可能就是一个自然和文化给摩梭人留给他们自己的生存环境！

注解：泸沽湖摩梭风情将向联合国教科文组织申报“世界自然、文化双遗产”。至今，每年还有不少海内外学者络绎不绝来到泸沽湖研究摩梭人和其婚姻和社会组织、文字和文化、宗教等等。

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丽江古城 小资行天下

与印象不同,在于丽江古城已经完全小资化了。特别是夜晚丽江，更是歌舞升平，大有“夜夜歌声，户户管弦”；那沿街的饭店、酒吧、商铺中传来的嘈杂和千奇百怪背景音乐满足了来自远方人们的慵懒和遐想；而在红灯笼的川流，与丽江古城的清澈流水相对映，印红了水中鱼儿，偶尔在宁静时空中可以感觉到那么点往昔东西。行走于丽江古城，已经很少能看到历史的原貌原样，城市化和演出化使人们相信这里是一个借机发挥的场所，是一个偷闲的时空，于是，拥挤人们心怀“各胎”，游荡在人潮中总是有些期盼，或艳遇，或相逢，或猎奇，或放纵……

原本那些历史的沉积已经很难找到，而历史上丽江被木家的对外政策所柔和出来一中“兼容并蓄”[历史上，丽江地区一直被中原汉地和南边的大理国所压抑，所以，丽江的木府就选择一种兼容妥协政治生存策略]，也使丽江古城多了些开放和中原文化的痕迹。虽然东巴文化和纳西民族对于今天的普通人来讲依旧是异域风情，但是，与其他古羌后裔相比，他们已经完全见不到古羌的遗风！

这就是现在丽江，多了些在古城旧貌下现代紧张生活下休闲和“偷情”！ 想想也是,一个时代人们总寄托于一个"世外桃源"的乌托邦来解放自己,逃离实现,那么,今天人们选择一个叫"香格里拉"地方,但是, "香格里拉"的神山太高，对于，众多平原上人是无法承受高原的空气稀薄，于是，丽江就是最安逸地被恭为如此美妙的逃逸天堂。各地人们,有来自北京、上海、广州、深圳、成都、重庆、南京、西安、…….拥挤到丽江，来寻找自己现实之外的一些东西，所以，有人讲丽江是LOVER的天下，也就可以理解有那么多如鱼一般单身者在丽江的千条水流中游荡！

丽江是美丽的！一个适合于城市人逃逸的地方！

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徒步虎跳峡：激烈和壮美

徒步虎跳峡中最值得记忆路段是上山的28拐和张老师小道。

徒步虎跳峡从纳西雅阁到茶马客栈之间的28拐是一个挑战。28拐不是《千里走单骑》中那个公路的拐，而是一段“Z”字型上山羊肠小道，其海拔约在2700米以上，虽然整个徒步虎跳峡的高路都是羊肠小道，但是，这段相对陡些。如果平时缺少锻炼的话，加之高原，那么，一定十分喘且很累；这是检验你的体能的好地方，当然，对于我们这类坐办公室的人来讲，已经是属于极限运动了。也正因为如此，才有如此刺激。

虎跳峡中上、中、下三峡中，以中虎跳最壮观，但只有下到谷底，才能真正领略其气势磅礴，其中下山的必经之路是张老师小道。之所以命名为张老师小道，是因为原来下谷没有象样的路，是当地小学的张老师历尽三年，自己化费开凿出来的；全段65%以上是一人能过的悬崖绝壁上小道，足见张老师全家人之心血。

徒步虎跳峡中最值得欣赏的路段是28拐后下山的松树林和中途客栈到中峡客栈的那段开阔山坡。前者是一段十分舒畅道路，一则是因为已经过了28拐的艰辛，二则是很快可以抵达下一个客栈,茶马客栈。山林中只闻那种被阳光晒着的香气，隐约地听到些远处峡谷底的水滔声和清晰的松涛声，所以，十分轻松，象一个华彩乐段。

而中途客栈到中峡客栈间有段开阔山坡，正好处于玉龙雪山和哈吧雪山之间一段对歭的时空中，使人心旷神怡，将深深峡谷和陡峭的山势，以及远处的山体一起纳入眼帘，站在那山坡上，正值晨曦刚过，阳光越过那玉龙雪山的头，抢着射向万垠的天疆，也把哈吧雪山的山头照得壮丽，并把将峡谷那边的山坡照得亮艳，可以想象如果再过几个月，那艳丽的绿草甸将是万分美丽。

当然，最为壮美的就是中虎跳峡，站在江边的巨石上，感受着那飞扬的水气，那永动不息、巨大的水撞击声，看着那高高陡峭的崖体，那源源不断静涌来水到此变得如此生猛、狂野不羁，这才明白自然那么超凡与那么随意，为其自己构画那么神圣的亿万年历史！

所以，与山水交流使人明白：你所能的就是如水那般宁静和澎湃，敬畏于生命的神圣。

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徒步虎跳峡:纳西雅阁

春节长假,行走于大丽江地区，确实是一个美仑美奂的旅途，特别是徒步虎跳峡。按传统的虎跳峡徒步路线,从桥头的学校门口上路,第一客栈是纳西雅阁(NAXI FAMILY G.H.)，随后分别是茶马G.H.，中途（HALFWAY G.H.），中峡（TINA’S G.H.），张老师家等等客栈。原来早上从丽江坐车到桥头开始徒步，那么，最多也就在纳西雅阁吃个中午饭；但是，今年春节期间长途车站的商业竞争导致取消了上午的班车，使不少人只能在下午三点多才到桥头，那么，就很可能在纳西雅阁过夜。当然，你也可以早上租车中午前到桥头，或你体能好的，可以一个下午冲过28拐抵达中途客栈（HALFWAY），这类徒步牛人我们也遇上；当然，也有人全程骑马穿越，那意义就不大了。

但是，我们此次选择先去上虎跳，再上纳西雅阁，一则是我们下午3点才到桥头，二则我在徒步前一天受寒气腹泻且三餐未进颗粒，所以，选择纳西雅阁作为徒步的第一客栈做调整。事实上，除去个人因素，我建议：应该去纳西雅阁看看，感受下山里人的热情和淳朴！

纳西雅阁的出现有一个感人故事。那是14，15年前的一个夜晚，那时才刚刚对外开放，有一老外只身徒步虎跳峡，入夜进村求宿，见有灯光的房子就敲门；但村民们见一个金发蓝眼的来客，皆闭门，如此已经使那老外在这边缘小山村尽失信心……最后到村民李元家门，其小儿李江龙开门，其小儿也不知所措。但因为李元在外打过工，知道那是外国人，没有什么可怕，又深知在外谋生之辛苦和不易，于是，就请那老外入门。老外进门，就做手势意思要睡觉，直走向李元家的一堆草，就要睡；李元却拉老外进入自家的房指着床，示意这才是睡觉的地方，又给老外热气腾腾的饭菜，那外老顿时跪下大谢！次日，老外要付钱，但李元坚决不收！第二年，那老外又来，且带着个翻译，对李元讲：徒步虎跳峡的人会越来越多，开个客栈；而且坚持要他一定开客栈。

于是，才有村民李元建客栈的行动，李元与其两个儿子自己将一根根园木抗下山，自己搭建起这客栈，就有了纳西雅阁；后来，几年前发生泥石流，冲走原来的房子，他们又重建，这才搬到了现在地方。现在，大约有八间客房，二十几个床位。纳西雅阁，她也是虎跳峡徒步客中最具有人情的地方。

现在，他们也是如此以他们热情和淳朴接待过往的客人，即便是节日内，他们也不多收些房钱。纳西雅阁的土鸡是真正的放养，喂以玉米，不会有施料养殖的土鸡充数，他们的苹果PIE也很有特色。有时，还附送很多“增值服务”，如给你一些草药，治治一些游客的水土不适等等；如他们家马可以顺带你的负重，现在，虎跳峡地区一般马负游客的任何东西都得付钱的。所以，一般客人走时，往往都愿意都付些钱给他们！

李元的大儿李江山在丽江也开了客栈：叫白马龙滩，就在车站附近，对背包客是一个方便好地方。

所以，去徒步虎跳峡，最好去看看纳西雅阁的纯朴！这与气势磅礴的虎跳峡一样令人难忘！

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专注和灵活

最不可再生资源是我们的时间。在一个线性时间跨度内，做到专注，但要灵活变化,类似一个说法：slowly speed up！所以，在有限时间内做好那么一件最值得你团队做好的,又有回报的事！

专注于一个狭隘市场,不等于一个小市场。东西要专,再专,再再专,去卡住关键链(critical chain)上的一个位置；但是,小公司要又寻求灵活的适存空间,否则,就被一杆打死,无路可跑。同时，实践比理论重要，貌似理论的需求分析只是为了更好实践，并不断改善创新！互联网不是说出来的，而是做出来的！

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