李雪琴·童心园

好莱坞式的《变形金刚》不仅仅是在炫特技，还流露出些许末世情怀

八月 1, 2007 – 9:35 pm |

在档期快要结束的时候，我赶着去看了《变形金刚》，此前，被很多人告知，这个片子很好看。

事实证明，大家的看法是对的。

无论是故事还是视觉效果，《变形金刚》都是不错的。尽管这部片子十分好莱坞化，尽管片子里面被植入了不少商业广告：Ebay、雪佛兰、诺基亚等等，但这都不妨碍大家对它的喜欢。

看好莱坞大片就是为了看人家用钱堆出来的特技，这似乎是个共识，《变形金刚》自然少不了大量特技，不过这些年，中国观众的眼睛也被一部部的“大片”惯坏了，《黑客帝国》、《指环王》都算是电影特技发展史上数得着的影片，不过《变形金刚》的特技似乎属于另一个类型，稍微有点类似的是重拍的《金刚》，那个庞然大物在帝国大厦顶上翻来跳去的样子再次打动我，上次的打动发生在十多年前看《龙卷风》的时候，看着那些足以乱真的牛被吹上天空的时候，我震惊了，因为此前所能知道的特技仅仅停留在《西游记》的抠像水平——所有的人和物都轻飘飘，甚至边缘都拉了毛。后来知道，《龙卷风》里面被刮起来的牛都是按实物的比例、重量做好，真的用风刮起来，尔后合成的。

这回，变形金刚们在胡佛大坝上窜下跳比《龙卷风》和《金刚》又进了一步——毕竟这些“金刚”是可以变形的。

很多人小时候都会画这个图标

现在想说的是，特技并不是《变形金刚》最打动我的地方。

想象力是无边的，科幻文学成为人们释放想象力的一个途径，甚至一定程度上跟科学的发展产生某种真实的联系，这个传统从儒勒•凡尔纳开始，直到《黑客帝国》。不过，人类对科学技术的认识也历经了一个过程：从热情洋溢的赞扬到深刻的反思，甚至流露出某种莫名的恐惧，在一些科幻文学中体现出来的是末世情怀。

在理论研究者那里，这两类科幻文学分别被称为“乌托邦式”和“反乌托邦”式，前者以凡尔纳为代表，后者以威尔斯为代表。

科幻文学中出现宗教式的情怀实际反映的是人类的自我思考，凡尔纳那个时代，科学技术狂飙突进，它在解放人类的同时，也极大地鼓舞了人类的自信心，如果用具有中国特色的语言解释，应该叫作“改造自然”的决心。然后现实的发展让人们逐渐意识到，其实人类并非能把控一切，于是他们开始思考自己与自然的关系、与科学技术的关系，到底是我们创造了技术，还是技术异化了我们，这成为一个经典命题。

具体到《变形金刚》，最后我们发现，原来人类是在不知不觉中被一群外星机器人拯救了，而有人竟然还对来拯救我们的变形金刚们大打出手，看看“大黄蜂”那哀怨的眼神就知道某些人是多么不地道了。

科幻小说作家阿西莫夫曾经提出过一个著名的“机器人三定律”： 第一定律——机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观；第二定律——机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三定律——机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。在《变形金刚》里，庞然大物们过于富有自我牺牲精神，似乎违背了第三条定律，我认为这是为了迎合好莱坞的英雄情结。

“基地”这个词最早源于阿西莫夫的一个科幻系列

曾经号称“万物灵长”的人类，最后需要依靠他人来拯救，这多少让一贯自负的人类有点感伤，影片最后，擎天柱说这个种族“年轻而有缺点”，但这点希望丝毫不能减缓整部片子流露出来的伤感，虽然这种情绪是潜藏的。

晚上回家，大雨滂沱，雨点敲打着车窗，我又想起了片中那个胖胖的黑人兄弟的话：有的时候不是人挑机器，而是机器挑人。一时间，我再次感怀：人类也许真的是微不足道。