李雪琴·童心园

听谢尔比大叔说《爱心树》

十二月 23, 2006 – 11:59 pm |

我试图换一种方法来读谢尔·希尔弗斯坦的《爱心树》，干脆只读图，不看文字，结果发现，除了那几段比较长的对话外，其他的基本都没有被误读，这从另一个角度说明，图画书的图是主要的，文字只是起到了辅助说明的作用。

（南海出版公司   2003年8月第1版   傅惟慈译）

一个小孩和一棵树构成了整个故事。当孩子小的时候，树是他的玩伴儿，采集树叶、荡秋千等等，简单而温馨，随着孩子长大，他开始向树索要果子，再到树叶，树干，只到最后只剩下树桩，实在无法再要下去。索取的目的，都是为了能够换钱，或者盖房子，或者造船去远方航行，总之都是为了满足已经长大成人的孩子的各个阶段的目的，而树，每次都是“很快乐”。

不断提要求，最后落得很惨的例子是《渔夫和金鱼》中，渔夫和他的妻子，这个童话的训诫意义就在于“不要贪得无厌”，如果从另一个角度看，其实渔夫也没有受到更多的惩罚，到最后也只不过回到了自己生活的起点上，和先前一样，就当什么事情都没有发生，渔夫的妻子不过是像做梦一样过了几天富贵日子，等梦醒了也就现实了，金鱼在知恩图报的同时，也爱憎分明。这个故事就如同“狼来了”一样，未必确有其事，但往往约定俗称地成为教育孩子的必备教材。

《爱心树》中的树，只是给予，从不计较，更不惩罚，到了最后，只剩下一个树桩的时候还说：“我希望还能给你点儿什么东西……但是我什么都没有了。我现在只是个老树桩，真是抱歉……”故事中没有惩罚，但留下的思考更多。

树和孩子的关系让人不得不想起了父母和孩子，爱是毫无理由地向下传递，这是写进人类基因的信息，父母的爱是毫无选择的，而孩子的回报则是靠教育、文化以及自身的修养才能达到。无数的例子——生活中的，文学作品中的，都能作为有力的证据，甚至现在还有一个名为“啃老族”的新名词，指的就是那种有独立生活能力，依然向父母索取的人。

《爱心树》的结尾，多少有点出人意料，也很有力量。这正反应出谢尔比大叔的高明——冷静却不咄咄逼人的睿智。

那个已经成为老人的“孩子”说，自己现在很累，什么也不想要，就想坐下歇会儿，树“尽量把自己，挺高”，孩子坐下了，“大树很快乐”。人生的一些道理需要阅历的帮助，孩子最后想明白了。于是树和人的关系也到了一个新的层次，这时应该叫相依为命。

不过这种关系不能复制到人类社会中来，树的寿命足够等到人想明白，而人恐怕不行。

另外，《爱心树》的这种翻译，我总感觉不是最准确的，原文叫“The  Giving  Tree”,有的时候，不同语言间的转换总不会严丝合缝。